تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٧) بابُ اسْتِقْبالِ الإِمامِ النَّاسَ فِي خُطْبَةِ العِيدِ

قالَ (١) أَبُو سَعِيدٍ: قامَ النَّبِيُّ ﷺ مُقابِلَ النَّاسِ.

٩٧٦ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قالَ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ طَلْحَةَ، عن زُبَيْدٍ، عن الشَّعْبِيِّ:

عَنِ البَرَاءِ، قالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أَضْحًى (١) إلى البَقِيعِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ، وَقالَ: «إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنا (٢) فِي يَوْمِنا هَذا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلاةِ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وافَقَ سُنَّتَنا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّما هو شَيْءٍ (٣) عَجَّلَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ذَبَحْتُ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قالَ: «اذْبَحْها، وَلا تَفِي (٤) عن أَحَدٍ بَعْدَكَ».

(١٨) بابُ العَلَمِ الَّذِي (١) بِالْمُصَلَّى

٩٧٧ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى (١)، عن سُفْيانَ (٢)، حدَّثني عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عابِسٍ، قالَ:

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قِيلَ (٣) لَهُ: أَشَهِدْتَ العِيدَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَوْلا مَكانِي

⦗٥٠٨⦘

مِنَ الصِّغَرِ ما شَهِدْتُهُ، (٤) حَتَّى أَتَى العَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّساءَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ (٥) بِأَيْدِيهِنَّ، يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلالٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هو وَبِلالٌ إلى بَيْتِهِ. (٦)

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».

(١) في رواية الأصيلي: «الأَضْحَى».

(٢) ضبطت في (ب، ص) بسكون السين.

(٣) هكذا في رواية أبي ذر عن المُستملي، وفي رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَإِنَّهُ شَيٌ».

(٤) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «ولا تُغْنِي».

(١) لفظة: «الذي» ليست في رواية أبي ذر.

(١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سعيد».

(٢) في رواية أبي ذر: «حَدَّثَنا سُفْيانُ».

(٣) في رواية الأصيلي: «وَقِيلَ».

(٤) صحَّح هنا في اليونينيَّة.

(٥) هكذا ضُبطت في (ن، و، ق): بضم الياء، وضُبطت في (ص): «يَهْوِينَ» بفتحها، وهو موافق لما في الإرشاد والسلطانية.

(٦) بهامش اليونينية: «هذا الحديث في باب خروج الصبيان» وزاد في (ب): «عند الأصيلي والحَمُّويي والمُستملي» وهو موافق لما في نسخة الزاهدي. وزاد في متن (ب، ص): «قال محمد بن كثير: العَلَم». اهـ، مضروبًا عليه، وعليه علامة السقوط في رواية ابن عساكر. وقال في هامشهما: هكذا مضروب عليه في اليونينية.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٥٠٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٥٠٧