تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٥) بابُ الأَكْلِ يَوْمَ النَّحْرِ

٩٥٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا إِسْماعِيلُ، عن أَيُّوبَ، عن مُحَمَّدٍ (١):

عَنْ أَنَسٍ، قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ فَلْيُعِدْ». فَقامَ رَجُلٌ فَقالَ: هَذا يَوْمٌ يُشْتَهَى فِيهِ اللَّحْمُ. وَذَكَرَ مِنْ جِيرانِهِ، فَكَأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَدَّقَهُ، قالَ: وَعِنْدِي جَذَعَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شاتَيْ لَحْمٍ. فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلا أَدْرِي أَبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ مَنْ سِواهُ أَمْ لا.

٩٥٥ - حدَّثنا عُثْمانُ، قالَ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن الشَّعْبِيِّ:

عَنِ البَرَاءِ بْنِ عازِبٍ رضي الله عنهما، قالَ: خَطَبَنا النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الأَضْحَى بَعْدَ الصَّلاةِ، فَقالَ: «مَنْ صَلَّى صَلاتَنا، وَنَسَكَ نُسُكَنا، فَقَدْ أَصابَ النُّسُكَ، وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ قَبْلَ (١) الصَّلاةِ وَلا نُسُكَ لَهُ». فقالَ أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ -خالُ البَرَاءِ-: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنِّي نَسَكْتُ شاتِي قَبْلَ الصَّلاةِ، وَعَرَفْتُ أَنَّ اليَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ تَكُونَ شاتِي أَوَّلَ ما يُذْبَحُ (٢) فِي بَيْتِي، فَذَبَحْتُ شاتِي وَتَغَدَّيْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الصَّلاةَ. قالَ: «شاتُكَ شاةُ لَحْمٍ». قالَ (٣): يا رسولَ اللهِ، فَإِنَّ عِنْدَنا عَناقًا لَنا جَذَعَةً، هِيَ (٤) أحَبُّ إلَيَّ مِنْ شاتَيْنِ، أفَتَجْزِي (٥) عَنِّي؟ (٦) قالَ: «نَعَمْ، ولَنْ تَجْزِيَ عن أحَدٍ بَعْدَكَ».

(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنِ سِيرِينَ».

(١) صحَّح في اليونينيَّة قبلها وبعدها.

(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أوَّلَ تُذْبَحُ»، وضرب على لفظة «ما» بالحمرة في متن اليونينية، وفي روايةٍ أخرى لأبي ذر: «أولَ شاةٍ تُذبح».

(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».

(٤) لفظة: «هي» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ولا في نسخةٍ لأبي ذر.

(٥) هكذا ضبطت في (ص)، وهو موافق لما في الإرشاد، وضبطها في (و، ب) بضمِّ التاء، وأهمل ضبطها في (ن).

(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٤٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٤٩٧