…الدُّوِى - بضم الدال - جمع " دَوَى " ()،وذلك جمع " دواة " () وهى ما يكتب عنها ()، من باب جمع الجمع كـ " صفاة " () و " صفا " () وصُفِيّ (). الرقم: الكتابة ()، قال الله تعالى ﴿كِتَابٌ مَّرْقُوم﴾ (). التزبير: مبالغة الزَّبْر - بفتح الزاء - وهو الكتابة ()، أيضا () ومنه " الزُّبور " لداود - عليه السلام - جمع " زِبر " - بكسر الزاء - وهو الكتاب (). الحميرى: نسبة إلى حِمْيَر () وهو () قبيلة. أطرِقا: اسم علم لمفازة ()، من" أطرق إذا سكت ونظر إلى الأرض ()، سميت () بذلك لأن السالك فيها يقول لصاحبيه (): أطرقا، مخافة ومهابة. وباليات: جمع () بالية: من " البِلى ". الخيام (): جمع خيمة. الثمام: نبت يحشى به خصاص () البيوت (): أى فرج البيوت. العصي (): جمع عصا (). والمراد بالثمام: ما يستر () به جوانب الخيمة (). والمراد بالعصى: قوائم الخيمة ().

…معنى البيت: عرفت ديار الحبيبة كأنها () مرقومة رقمها الكاتب الحميرى، يعني () صفرت () واندرست آثارها، وعرفتُ ديارها على هذه المفازة قد بليتْ خيامها إلا ثمامها وعصيها فإنها بقيت وما بليت.

…إعراب البيت: على أطرقا: يتعلق بـ " عرفت "، وقوله " باليات الخيام " نصب على الحال من " الديار "، وليس ذلك من إضافة () الصفة إلى موصوفها، بل هو من قبيل إضافة البيان والتلخيص ()، نظير قولهم " أخلاق () ثياب "، و " جائبة () خبر "، قوله " إلا الثمامَ وإلا العصىَّ ": استثناء منقطع ()، وقد يروى " باليات الخيام " بالرفع على أنه مبتدأ وخبره مقدم عليه ()، وقد يروى () أيضا " إلا الثمامُ وإلا العصىُّ " برفعهما أيضا ()، وهذا () من باب الإتباع على المعنى دون اللفظ نحو: أعجبنى ضرب زيدٍ العاقلُ - برفع العاقل ()، أو يكون بدلا () فى الاستثناء المنقطع على اللغة القليلة ().

…الاستشهاد: يستشهد به العلامة على أن قوله " أطرقا " اسم علم منقول عن () فعل الأمر.

***…***…***