٨٤٦٤ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج (عن) (١) عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جمع رسول اللَّه -ﷺ- بين الصلاتين في غزوة بني المصطلق (٢).
٨٤٦٥ - حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده أن عليًا كان يصلي (١) المغرب في السفر ثم يتعشى، ثم يصلي العشاء على إثرها ثم يقول: هكذا رأيت رسول اللَّه -ﷺ- يصنع (٢).
٨٤٦٦ - حدثنا بكر بن عبد الرحمن قال: ثنا عيسى بن المختار عن ابن أبي ليلى عن (أبي) (١) قيس عن (هزيل) (٢) عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبي -ﷺ- جمع بين الصلاتين في السفر (٣).
[٢٩٥] من كره الجمع بين الصلاتين (١)
٨٤٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم قال:
⦗٢٩٢⦘
كان الأسود وأصحابه ينزلون عند (وقت كل) (١) صلاة في السفر فيصلون المغرب لوقتها ثم يتعشون ثم يمكثون ساعة ثم يصلون العشاء.
(١) في [أ]: (و).
(٢) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (٦٦٨٢)، وسيأتي (١٤/ ١٦٦).
(١) في [هـ] زيادة: (في).
(٢) حسن؛ محمد بن عمر صدوق، أخرجه عبد اللَّه في زوائد المسند (١١٤٣)، وأبو يعلى (٤٦٤)، وأبو داود (١٢٣٤)، والنسائي في الكبرى (١٥٧١)، والبزار (٦٦٤).
(١) في [ص]: (بن).
(٢) في [أ، ص، هـ]: (هذيل).
(٣) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، أخرجه البزار (٢٠٤٦)، وأبو يعلى (٥٤١٣)، الطحاوي ١/ ١٦٠، والطبراني (٩٨٨١).
(١) قال الحنفية: الجمع بين الصلاتين غير مشروع للمسافر، وقال الجمهور بجوازه للعذر من سفر ونحوه.
(١) في [ب]: (كل وقت).