٨٢١٣ - حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن المنهال (بن) (١) عمرو (عن) (٢) قيس بن (سكن) (٣) عن عبد اللَّه قال: إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في الصلاة فيبل إحليله حتى يرى أنه قد أحدث، وأنه يأتيه فيضرب دبره فيريه أنه قد أحدث، فلا تنصرفوا حتى تجدوا ريحا أو تجدوا بللا (٤).
٨٢١٤ - حدثنا هشيم قال: أخبرنا العوام عن إبراهيم التيمي قال: قال عبد اللَّه: إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فينقر دبره ويريه أنه قد أحدث فإذا فعل ذلك فلا ينصرفن أحدكم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا (١).
٨٢١٥ - حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال: ساله رجل فقال له: إن الشيطان يأتيني وأنا في الصلاة فيوسوس لي حتى يقول: إنك قد أحدثت فقال: لا تنصرف حتى تجد لها ريحا (أو) (١) تسمع لها طنينا (٢).
٨٢١٦ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ثم (ينبض) (١)
⦗٢٣١⦘
عثد (عجانه) (٢) فيخرجه فلا يخرج أحدكم حتى يسمع حسا أو يجد ريحا.
(١) في [أ]: (عن).
(٢) في [ص]: (بن).
(٣) في [أ]: (السكن).
(٤) صحيح.
(١) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود.
(١) سقطت من: [هـ].
(٢) صحيح.
(١) في [أ، ب، ك، هـ]: (ينبض)، وفي [ص]: (يبض)، وهو الموافق لما في النهاية ١/ ١٣٢، وفي المراجع الآتية كلمة (ينقر)، وفي النهاية ١/ ١٣٢: (يبض).
(٢) في [أ، ص، هـ]: (عجابة)، والعجان: ما بين الدبر والأنثيين، وانظر: كنز العمال ١/ ١٣٧، غريب الحديث للحربي ٢/ ٥٢٥، النهاية لابن الأثير ٣/ ١٨٨، ولسان العرب ١٣/ ٢٧٨، تاج العروس ٣٥/ ٣٧٩.