رواه البخاري في الأيمان والنذور (6664)، وابن ماجة في الطلاق (2044، 2040) (7421)، من حديث أبي هريرة يرفعه قال: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها؛ ما لم تعمل به أو تكلم.

54 نحن أحق بالشك من إبراهيم:

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3372)، وفي التفسير (4694، 4537)، ومسلم في الإيمان (151)، وأحمد في مسنده (8129)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: ﴿رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾).

55 تفسير روح المعاني للآلوسي 13/ 70.

56 تفسير روح المعاني للآلوسي 13/ 70، والاتساء: جعلهم أسوة وقدوة.

57 تفسير القاسمي 9/ 299.

58 ما يصيب المسلم، من نصب، ولا وصب، ولا هم:

رواه البخاري في المرضى باب: ما جاء في كفارة المرضى (5318)، عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم، من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها؛ إلا كفر الله بها من خطاياه) - ورواه البخاري فيما تقدم (5317)، ومسلم في البر والصلة والآداب، باب: ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن (2572) عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مصيبة تصيب المسلم؛ إلا كفر الله بها عنه، حتى الشوكة يشاكها).

59 أشد الناس بلاء الأنبياء:

بوب به البخاري في كتاب المرضى، ورواه الترمذي في الزهد ح 2398، وابن ماجة في الفتن ح 4023، وأحمد ح 1610، 1558، 1497، 1484، والدارمي في الرقاق ح 2783، من حديث سعد بن أبي وقاص، وقال الترمذي: حسن صحيح.

60 إنما الصبر عند الصدمة الأولى:

رواه البخاري في الجنائز (1302، 1283)، ومسلم في الجنائز (926)، وأبو داود في الجنائز (3124)، والترمذي في الجنائز (988، 987)، والنسائي في الجنائز (1869)، وابن ماجة في الجنائز (1596)، وأحمد في مسنده (12860) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر، فقال: (اتقي الله واصبري، قالت: إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي! ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي صلى الله عليه وسلم! فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك! فقال: (إنما الصبر عند الصدمة الأولى).

61 الأساس في التفسير للأستاذ/ سعيد حوّى، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة ص ب 161، غورية ت 935644، المجلد الخامس ص 2711، نقلا عن تفسير: في ظلال القرآن.

62 تفسير ابن كثير 2/ 498.