48 ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ﴾.

ثم تأتي بعد السبع سنوات الحصبة، سبع سنوات شديدة من القحط وجفاف ماء النيل، وبحكمة التخزين للقمح في سنابله، والذرة في كيزانه؛ تعبرون سنوات الجفاف؛ لأنكم تأكلون من المخزون عندكم- وكأن هذه الأيام هي التي تأكل المخزون الذي يقدم لها، كما تقول: نهاره صائم، وليلة قائم، فأسند الأكل إلى الأيام؛ لشدة نهمها وجوعها.

49 - (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ)

المفردات:

يغاث الناس: يمطرون من الغيث وهو المطر.

التفسير:

49 ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾.

أي: ثم يأتي بعد سني القحط والجدب العصيبة عام رخاء فيه يمطر الناس بالغيث الذي كانوا محرومين من غزارته وتتابعه سبع سنين- وفيه يعصر الناس ما يقبل العصر من الثمار والحب وغيرهما كالعنب والزيتون والسمسم والقصب- وقيل: معنى يعصرون: يحلبون الضروع من الماشية.

50 - (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ)

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ 50 قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ 51 ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ 52﴾

المفردات:

ما بال النسوة: ما حالهن؟

التفسير:

50 ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ- -.﴾ الآية.

يفيد السياق: أن ساقي الملك ذهب إليه، وأخبره بتفسير الرؤيا، ولعله أخبره بما شاهد عن يوسف وأنه كريم حليم، كامل الأوصاف، كريم الأخلاق، قد حبس ظلما؛ فأمر الملك أن يؤتي بيوسف لمقابلة الملك، وليسمع منه تفسير الرؤيا مشافهة، بعد أن نجح يوسف بما عجزت عن الكهنة وكبار العلماء.

ولما وصل رسول الملك إلى يوسف، يخبره برغبة الملك في مقابلته، رفض يوسف أن يخرج من السجن؛ حتى يعاد التحقيق في قضيته؛ لتثبت براءته، وطلب من الملك سؤال النسوة اللائي جرحن أيديهن، فجمعهن الملك في مجلس تحقيق، في قضية مضى عليها بضع سنين.

﴿إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ - إن ربي عليم بخفيات الأمور، وبما دبّرن من كيد لبعضهن، ومن كيد لي، وهذا التدبير في خفاء يعلمه الله، وهو بكل شيء عليم.

51 - (قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)

المفردات:

ما خطبكم: ما شأنكن؟ والخطب: الأمر الذي يستحق أن يخاطب المرء فيه صاحبه؛ ومن هنا سميت الشدائد بالخطوب.