وإذا نظرت إلى طلب الملك حضور يوسف؛ فإنك تراه أولا قال: ائتوني به- ولم يزد على ذلك.

فلما ظهر إباؤه، ووضحت أمانته وعفته في قصة امرأة العزيز، وظهر تجلده وصبره على السجن، إلى أن تثبت براءته؛ ازداد تعلق الملك به، وعظمت منزلته عند الملك؛ فطلبه؛ ليكون من خلصاء الملك، بحيث لا يكون لأحد سلطان عليه سواه، وذلك بقوله: ﴿ائتوني به أستخلصه لنفسي﴾.

وهكذا يرفع الله أهل العلم والأمانة والعفة درجات عالية.

﴿فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين﴾.

فلما حضر يوسف مقابلة الملك، وتبين للملك من الكلام معه رجحان عقله، واتساع مواهبه، ومعرفته بتأويل الأحلام؛ والاستعداد للأحداث وفي تفسير النسفى: أنه أعاد عليه تفسير الرؤيا، وما ينبغي الاحتياط به؛ للتغلب على جفاف النيل، ولبيع الزرع والثمار للبلاد المجاورة، وكيف تعبر بلاد مصر المحنة، وفي رصيدها فائض من الزراعات، وأثمان المبيعات، وما يعرف بالتجارة الخارجية.

55 - (قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)

المفردات:

حفيظ عليم: قوي الحفظ، كثير العلم.

التفسير:

55 ﴿قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم﴾.

أي: مكني من إدارة خيرات مصر: زراعة، وحصادا، وإيرادا، وصرفا، وبيعا، وخزنا، وتدبيرا، فإني ﴿حفيظ﴾ - لأرض مصر وخراجها من التبذير والتقتير، والإفراط والتفريط، ﴿عليم﴾ - ذو علم بوجوه التصرف فيها والحفظ لها وفي الآية دليل على جواز طلب الولاية إذا كان طالبها على أهلية متميزة، ومقدرة بإقامة العدل وإحقاق الحق.

وأما ما ورد في الصحيح من النهي عن طلب الولاية؛ فمحمول على ما إذا كان طالبها لا يقدر على القيام بتبعاتها، والنجاة من مآتمها.

روى مسلم: عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الرحمن، لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة؛ وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة؛ أعنت عليها) 24.

فإذا علم الإنسان أنه أقدر على تصريف أمور الإمارة؛ فالأولى أن يطلبها، وإذا علم أن هناك من يقوم بها، ويصل لها سواه؛ فالأولى ألا يطلبها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن سمرة: (لا تسأل الإمارة- - - الحديث).

56 - (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)

﴿وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين 56 ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا وكانوا يتقون 57 وجاء إخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 58﴾.

المفردات:

مكنا ليوسف في الأرض: جعلنا له في أرض مصر مكانة رفيعة أقدرناه بها على ما يريد.

يتبوأ منها حيث يشاء: ينزل من بلادها ومن أمورها وقلوب أهلها، حيث يشاء.

نصيب برحمتنا: نجود بنعمتنا.

التفسير:

56 ﴿وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء- -.﴾.

وهكذا مكنا ليوسف في أرض مصر، وجعلنا له العز والسلطان بعد المحنة والاتهام والسجن، وأصبح طليق اليد في أرض مصر، وشملها سلطانه، فكأنها منزله؛ يتصرف فيها كما يتصرف الرجل في منزله ومكانه، وكان ذلك بعدل وحكمة.

روى: أن الملك لما فوض أمر مصر إلى يوسف، تلطف يوسف بالناس، وكان يدعوهم إلى الإسلام، ويقيم فيهم العدل؛ فأحبه الناس، وكانت له بذلك منزلة رفيعة بينهم.