69 - (وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

المفردات:

فلا تبتئس بما كانوا يعملون: فلا تأسف ولا تحزن بسبب ما صنعوا.

التفسير:

﴿ولما دخلوا على يوسف آوى إليه أخوه- -.﴾.

تبدأ من هذه الآية أحداث أخرى جديدة ومثيرة في قصة يوسف.

والمعنى: ولما دخل إخوة يوسف عليه؛ أكرم وفادتهم، ثم ضم إليه شقيقه بنيامين، وحدثه حديثا خاصا: ﴿قال إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون﴾ - أي: قال يوسف لبنيامين: إني أنا أخوك الشقيق يوسف، وأخبره بقصته، وما جرى له في الجب، وفي بيت العزيز، وفي السجن حتى صار على خزائن الأرض، وطلب منه أن يكتم هذا الأمر عن إخوته، وألا يحزن بسبب ما أصابهم في الماضي من الحسد والأذى؛ فإن الله تعالى قد عوض صبرهم خيرا.

70 - (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ)

﴿فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون 70 قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون 71 قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم 72﴾.

المفردات:

جهزهم بجهازهم: الجهازة في اللغة: ما يحتاج إليه المسافر والعروس والميت، وتجهيزهم بجهازهم: تنجيز ما يحتاجون إليه من الطعام وإعداد في أوعيتهم.

السقاية: المشربة التي يشرب بها، وهي والصواع شيء واحد، قال الشاعر: نشرب الخمر بالصواع جهارا.

رحل أخيه: المراد به: وعاء الطعام الخاص بأخيه بنيامين.

أذن مؤذن: نادى مناد.

أيتها العير: العير: هي الإبل التي عليها الأحمال، والمراد بندائها: نداء أصحابها، وقال أبو عبيد: هي الإبل المرحولة المركوبة.

التفسير:

70 ﴿فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه- -.﴾.

السقاية: إناء يشرب فيه الملك، وعادة يكون من معدن نفيس؛ وقد كان يوسف عليه السلام، يكتال به في ذلك الوقت؛ نظرا لقلة الطعام وندرته.

أراد يوسف عليه السلام أن يستبقي أخاه بنيامين معه في مصر؛ فأمر بدس الإناء الذي يشرب فيه ويكال به في رحل بنيامين، وكان إناء ثمينا يمكن الاتهام بسرقته؛ لارتفاع قيمته.

﴿ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون﴾.

بعد أن ركب إخوة يوسف رواحلهم نادى مناد فيهم: يا أصحاب العير، إنكم لسارقون- ولم يعين لهم ما سرقوه في ندائه؛ ليسترعي كامل انتباههم.

جاء في تفسير أبي السعود:

﴿جعل السقاية في رحل أخيه﴾ - قيل: كانت السقاية تسقى بها الدواب، ويكال بها الحبوب، وكانت من فضة، وقيل: من ذهب، وقيل: من فضة مموهة بالذهب، وقيل: كانت السقاية مرصعة بالجواهر- اه 31.

71 - (قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ)

﴿قالوا وأقبلوا عليهم ماذا تفقدون﴾.

أي: قال إخوة يوسف، وقد أقبلوا على المنادي وزمرته: ماذا تفقدون أيها الناس من أشياء حتى اتهمتمونا بأننا سارقون؟!

72 - (قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ)

المفردات:

زعيم: كفيل وضمين.

التفسير:

﴿قالوا نفقد صواع الملك- -.﴾.

أي: قال المؤذن، ومعه الحراس: نفقد صواع الملك- أي: صاعه الذي يشرب فيه، ويكتال به للمتارين.

﴿ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم﴾.

أي: من جاء به من عند نفسه، أو أرشد إليه عند غيره؛ فله حمل بعير من الطعام زيادة على ما دفعه كمكافأة له.