قال قائل منهم عز عليه قتل أخيه بلا ذنب جناه، قيل: هو يهوذا، وقيل هو روبيل لا تقدموا على قتله؛ فإن القتل جريمة عظيمة، وهو أخوكم، ولكن ألقوه في أسفل البئر؛ يلتقطه بعض المسافرين الذين يسيرون في الأرض للتجارة، حين يدلون بدلائهم في البئر؛ ليستقوا منها؛ فيتعلق بها؛ فيبعدوه عن بلادنا إلى حيث يجد رزقه ويبقى حيا.

﴿إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾ - أي: عازمين على ما تقولون، وفاعلين ما هو الصواب، فهذا هو الرأي.

في أعقاب الآية

1 إن تفضيل بعض الأولاد على بعض؛ يورث الحقد والحسد ويورث الآفات، ولعل يعقوب عليه السلام لم يفضل يوسف إلا في المحبة، والمحبة ليست في وسع البشر.

2 ورد في هدى السنة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم حتى في التمرة والكلمة الطيبة).

3 لقد فعل إخوة يوسف أمرا عظيما؛ حين حملوا فتى صغيرا ضعيفا، وأبعدوه عن والده، وأقدموا على أمر عظيم من قطيعة الرحم، وعقوق الوالد، وقلة الرأفة بالصغير الذي لا ذنب له، وبالكبير الفاني ذي الحق والحرمة والفضل- - - يغفر الله لهم وهو أرحم الراحمين- 3

4 الرأي الأصح: أن إخوة يوسف لم يكونوا أنبياء، لا أولا، ولا آخرا؛ لأن الأنبياء معصومون عن الكبائر، وقيل: لم يكونوا في ذلك الوقت أنبياء، ثم تابوا، ثم نبأهم الله- 4

11 - (قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ)

﴿قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ 11 أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ 12 قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُواْ بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ 13 قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَّخَاسِرُونَ 14﴾

المفردات:

لناصحون: القائمون بمصالحه، والناصح: المشفق المحب للخير.

التفسير:

11 ﴿قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ﴾.

أي: قال إخوة يوسف لأبيهم محاولين استرضاءه؛ لاستصحاب يوسف معهم: يا أبانا! وهذا النداء فيه تلطف واستجلاب للعطف، ﴿مالك لا تأمنا على يوسف﴾ - أي شيء جعلك لا تأمنا على يوسف وهو أخونا ونحن راغبون في خروجه معنا؟!

﴿وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ﴾ - لا نريد له إلا الود والخير.

وتوحي هذه الآية: بأنهم بذلوا محاولات قبل ذلك في اصطحابه معهم، ولكنها جميعا باءت بالفشل.

12 - (أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

المفردات:

يرتع: يتوسع في أكل الفواكه وغيرها من الرتع وهو أكل البهائم، يقال: رتع، يرتع رتعا، ورتوعا- أي: أكل البهيم وتوسع، وذكر الراغب: أن الرتع حقيقة في أكل البهائم، ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير ا ه.

التفسير:

12 ﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾.

أرسل معنا يوسف غدا في رحلة رياضية يأكل ما يشتهي فيها؛ حيث يطيب الطعام في الرحلة، ويلعب ما يشاء له من ألوان اللعب النافع لبدنه وروحه كالاستباق والاصطياد، وألعاب الفروسية.

﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ - سنحافظ عليه كل الحفظ من أن يصيبه مكروه أو يمسه سوء.

13 - (قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ)

المفردات: