﴿ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك﴾ - أي: إن شريعة الملك كانت تقتضي عقوبة السارق بعقوبات أخرى كالضرب والتغريم، وما كان يستطيع أن يحبس أخاه، ويأخذه من إخوته؛ ليقيم معه؛ إذا نفذ دين الملك وأوامره وقوانينه.

﴿إلا أن يشاء الله﴾ - إلا بمشيئة الله وإرادته وعونه، كما قال يوسف فيما بعد: ﴿إن ربي لطيف لما يشاء﴾؛ فهو سبحانه ييسر الأسباب ويرتبها للوصول إلى النهاية التي يريدها.

﴿نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم﴾.

إذا أراد الله رفعة عبد؛ سبب له الأسباب، ويسر له الأمور؛ كما فعل بيوسف، حيث جعله على خزائن الأرض، ويسر له انتقال شقيقه بنيامين إلى جواره.

قال الأستاذ سعيد حوى في (الأساس في التفسير):

" وهذا ثناء ضمني على يوسف؛ إذ المعنى: نرفع درجات في العلم من نشاء كما رفعنا درجة يوسف عليه السلام 34 " اه.

﴿وفوق كل ذي علم عليم﴾.

فمن سنته سبحانه ومن عطائه، ومن حكمته: أن يجعل الناس منازل في العلم، فما من عالم إلا وفوقه من هو أعلم منه، وأرفع درجة في العلم، أو فوق العلماء جميعا، عليم- هم دونه في العلم، قال تعالى: ﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾ (البقرة: 216).

77 - (قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ)

﴿* قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا والله أعلم بما تصفون 77﴾.

المفردات:

شر مكانا: أسوأ مكانة ومنزلة.

والله أعلم بما تصفون: والله عالم أبلغ العلم بحقيقة ما تزعمون من صدور السرقة عن أخيه.

التفسير:

77 ﴿قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل- -.﴾.

أي: قال إخوة يوسف غير الأشقاء، عندما شاهدوا صواع الملك يستخرج من وعاء بنيامين: إننا برءاء من السرقة؛ فوالدنا نبي وجدنا نبي، أما إذا سرق بنيامين؛ فهذا لأنه من أم أخرى غير أمنا، وقد سرق أخ شقيق له من قبل- واختلف المفسرون في السرقة التي اتهموا يوسف بها.

جاء في تفسير أبي السعود:

﴿قالوا إن يسرق﴾ - يعنون بنيامين ﴿فقد سرق أخ له من قبل﴾ - يريدون به يوسف عليه السلام، وما جرى عليه من جهة عمته على ما قيل من: أنها كانت تحضنه فلما شب؛ أراد يعقوب عليه السلام انتزاعه منها، وكانت لا تصبر عنه ساعة، وكانت لها منطقة ورثتها من أبيها إسحاق عليه السلام؛ فاحتالت لاستبقاء يوسف عليه السلام، فعمدت إلى المنطقة فحزمتها عليه من تحت ثيابه، ثم قالت: فقدت منطقة إسحاق عليه السلام، فانظروا من أخذها فوجدوها محزومة على يوسف، فقالت: إنه لي سلم، أفعل به ما أشاء، فخلاه يعقوب عليه السلام عندها حتى ماتت.

وقيل: كان أخذ في صباه صنما لأبي أمه فكسره وألقاه في الجيف، وقيل: دخل كنيسة فأخذ تمثالا صغيرا من ذهب كانوا يعبدونه فدفنه- ا- ه 35.

﴿فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال أنتم شر مكانا- -.﴾.

أي: فأخفى يوسف في نفسه هذه الفرية التي افتروها عليه، ولم يظهرها لهم أنها فرية؛ كتمانا لأمره، مع أنه سمع من إخوته وعرف أنه هو المقصود بنسبة السرقة إليه، فيوسف لم يسرق حقا، وإنما سرّق ثم قال يوسف في نفسه عن إخوته: ﴿أنتم شر مكانا﴾ - أنتم أسوأ موضعا ومنزلا، ممن نسبتموه إلى السرقة وهو برئ؛ فأنتم الذين ألقيتم يوسف في الجب؛ وأنتم أشبه بمن سرقني من أبي، ثم عاد إليه، فادعى: أن الذئب قد أكله كذبا وبهتانا.

﴿والله أعلم بما تصفون﴾.