قلن حاش لله: تنزيها لله، وتعجبا من نزاهة يوسف.

حصحص الحق: وضح بعد خفاء، وأصله: بمعنى: تبينت حصة الحق، من حصة الباطل.

التفسير:

51 ﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ- -.﴾

جمع الملك النسوة، ودعا امرأة العزيز معهن؛ فسألهن عن أمر يوسف، وقال لهن: ما شأنكن الخطير؛ حين دعوتن يوسف إلى مقارفة الفاحشة؟!، وفي هذا يوجه الاتهام إلى النسوة، بعد أن استقصى عن الموضوع كما هي العادة.

قال صاحب الظلال:

" ومن هذا نعلم شيئا مما دار في حفل الاستقبال في بيت العزيز، وما قالته النسوة ليوسف، وما أشرن إليه من الإغراء الذي يبلغ درجة المراودة، ومن هذا نتخيل صورة لهذه الأوساط ونسائها حتى في ذلك العهد الموغل في التاريخ- - - " ا ه.

﴿قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ﴾ - أي: تنزيها لله؛ يردن بذلك: تبرئة يوسف، والاعتراف بنظافته وعفته.

﴿ما عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوء﴾ - أي: من ذنب؛ أو من أمر سيء ينسب إليه فضلا عن الفحشاء.

﴿قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ﴾ - منزهة لجانبه، مقرّة على نفسها بالمراودة له.

﴿الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ﴾ - أي: بانت حصة الحق من حصة الباطل، وظهر الحق بعد خفائه.

﴿أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ﴾ - ولم تقع منه المراودة لي أصلا.

﴿وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾ - فيما قاله من تبرئة نفسه ونسبة المراودة إليها.

وذهب بعض المفسرين: إلى أن الكلام الآتي كلام يوسف، وذهب آخرون إلى أنه كلام امرأة العزيز.

52 - (ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)

المفردات:

لا يهدي كيد الخائنين: أي: لا ينفذه ولا يواصله إلى غايته.

التفسير:

52 ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾.

أي: قالت امرأة العزيز تعقيبا على شهادتها؛ ببراءة يوسف من مراودتها: إني فعلت ذلك، وبرّأت ساحة يوسف، مع أنه غائب عن مجلسنا؛ ليعلم يوسف أني لم أخنه في غيابه ولم أفتر عليه، وليعلم أن الله لا يهدي كيد الخائنين.

ولعل هذه السنون، قد طحنت هذه المرأة؛ ولعل ضميرها عذّبها حين قذفت ببريء إلى السجن، طوال هذه المدة، ولعلها تابت ورجعت إلى طريق النور والهدى، وطرقت باب الله معلنة رغبتها في التوبة إلى: ﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب﴾.

ويذهب بعض المفسرين: إلى أن هذه الآية من كلام يوسف؛ حين ذهب مندوب الملك بنتيجة التحقيق، وبراءة يوسف على لسان النسوة، وعلى لسان امرأة العزيز؛ فقال يوسف: ﴿َذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾ - أي: هذا الذي فعلته، من رد رسول الملك؛ حتى يحقق الملك في قضيتي، وتظهر براءتي؛ ليعلم العزيز: أني لم أخنه في زوجته في غيبته؛ بل تعففت عنها.

﴿وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾ - أي: لا يوفّق الخائن، ولا يسدد خطاه.

منزلة يوسف

بلغ يوسف منزلة من النزاهة وكرم النفس، وحسبك أنه لم يتعجل الخروج قبل أن تظهر براءته، براءة علنية على هذا النحو المشرّف؛ وذلك أنه خشي أن يخرج من السجن، وينال منزلة عالية، فيقول الناس: هذا هو الذي راود امرأة مولاه، وقد صفح عنه الملك، وينظر إليه الناس باستمرار نظرة فيها ريبة وشك.

من الصحاح