8 - (إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ)

المفردات:

وأخوه: هو بنيامين.

عصبة: جماعة أقوياء لأحق بالمحبة- وقال البيضاوي: تطلق العصبة على: الجماعة من الرجال عشرة فصاعدا، أطلق عليهم ذلك؛ لأن الأمور تعصب بهم، أي: تشتد وتقوى.

ضلال مبين: خطأ بين واضح.

التفسير:

7 ﴿إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾.

حين قالوا: والله! إن يوسف وأخاه بنيامين، وهما صغيران ضعيفان، أحب إلى أبينا منا، مع أننا جماعة قوية يشتد بنا ساعده، فما باله يحبهما أكثر من حبه لنا، ويؤثر القلة على الكثرة؟!

إن أبانا لفي خطأ واضح، مجاف للصواب في ذلك؛ بإيثار يوسف وأخيه علينا بالمحبة، وتركه العدل والمساواة في المحبة، وفاتهم أن الفضل في الرجال ليس بالكثرة بل بسمو الروح، وصفاء النفس، وغلبة الخير، وكل ذلك كان في يوسف وشقيقه بنيامين، وقد اجتمع إلى ذلك ما دلت عليه رؤيا يوسف عليه السلام، من الجاه العظيم، والعز الرفيع الذي ينظره عند الله والناس، فكان ذلك كله باعثا على أن يؤثرهما يعقوب عليه السلام؛ بمزيد من الحب أكثر من بقية إخوتهما؛ فحقدوا عليهما، وتآمروا على يوسف؛ ليخلوا لهم وجه أبيهم.

9 - (اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ)

المفردات:

اطرحوه أرضا: أي: ارموه في أرض بعيدة عن العمران.

التفسير:

9 ﴿اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾.

أي: ومما قالوا، أي: قال بعض إخوة يوسف لبعض: ﴿اقتلوا يوسف﴾ بأي وجه من وجوه القتل؛ حسما للمشكلة، أو انبذوه في أرض مجهولة بعيدة عن العمران، فلا يستطيع الرجوع إلى أبيه فإن فعلتم واحدا منهما؛ ﴿يخل لكم وجه أبيكم﴾ - تقع هذه الجملة في جواب الأمر، أي: اقتلوا يوسف أو ألقوه في أرض مجهولة، فإنكم إن فعلتم ذلك؛ يخل لكم وجه أبيكم ويفرغ لكم فلا ينازعكم فيه أحد، وذكر الوجه هنا لتصوير معنى إقباله عليهم؛ لأن الرجل إذا أقبل على الشيء؛ أقبل عليه بوجهه.

﴿وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾.

هذه الجملة معطوفة على جواب الأمر- أي: وتكونوا من بعد الفراغ من أمر يوسف قوما تائبين إلى الله مما جنيتم عليه، أو قوما صالحين مع أبيكم؛ بأن يكثر إقباله عليكم، وبره بكم، وإغداق الخير عليكم، بعد يأسه من عودة يوسف وخفاء أمره عليه.

10 - (قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ)

المفردات:

غيابت الجب: قعره، سمي به؛ لغيبوبته عن أعين الناظرين.

السيارة: المسافرين الذين يسيرون في الأرض.

التفسير:

8 ﴿قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ﴾.