(١٨) بابُ صَلاةِ القاعِدِ بِالإِيماءِ
١١١٦ - حدَّثنا أَبُو مَعْمَرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، قالَ: حدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدَةَ:
أَنَّ عِمْرانَ بنَ حُصَيْنٍ، وَكانَ رَجُلًا مَبْسُورًا، وَقالَ أَبُو مَعْمَرٍ مَرَّةً: عن عِمْرانَ (١)، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن صَلاةِ الرَّجُلِ وهو قاعِدٌ، فقالَ: «مَنْ صَلَّى قائِمًا فهو أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القائمِ، وَمَنْ صَلَّى نائمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ القاعِدِ».
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: نائمًا عِنْدِي
مُضْطَجِعًا هاهُنا (٢).
(١٩) بابٌ: إذا لَمْ يُطِقْ قاعِدًا صَلَّى على جَنْبٍ
وَقالَ عَطاءٌ: إِنْ (١) لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَتَحَوَّلَ إلى القِبْلَةِ صَلَّى حَيْثُ كانَ وَجْهُهُ.
١١١٧ - حدَّثنا عَبْدانُ، عن عَبْدِ اللَّهِ، عن إِبْراهِيمَ بنِ طَهْمانَ، قالَ: حدَّثني الحُسَيْنُ المُكْتِبُ (١)، عن ابنِ بُرَيْدَةَ:
عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، قالَ: كانَتْ بِي بَواسِيرُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عن الصَّلاةِ، فقالَ: «صَلِّ قائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «بنِ حُصَيْنٍ».
(٢) قوله: «قال أبو عبد الله: نائمًا عندي مضطجعًا هاهنا» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «إذا».
(١) في رواية أبي ذر: «المُكَتِّبُ»، وفي (ب، ص): بهامش اليونينية: قال القاضي عياض رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: الحسين المكْتِب بسكون الكاف. اهـ.