١٠٨٣ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا (١) شُعْبَةُ: أَنْبَأَنا أَبُو إِسْحاقَ، قالَ:
سَمِعْتُ حارِثَةَ بنَ وَهْبٍ، قالَ: صَلَّى بِنا النَّبِيُّ ﷺ آمَنَ ما كانَ (٢) بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ.
١٠٨٤ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ (١)، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ (٢)، عن الأَعْمَشِ، قالَ: حدَّثنا (٣) إِبْراهِيمُ، قالَ:
سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ يَزِيدَ يَقُولُ: صَلَّى بِنا عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رضي الله عنه بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ (٤) لِعَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ (٥) رضي الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه بِمِنًى (٦) رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعاتٍ رَكْعَتانِ (٧) مُتَقَبَّلَتانِ.
(٣) بابٌ: كَمْ أَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّتِهِ؟
١٠٨٥ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ، قالَ: حدَّثنا وُهَيْبٌ، قالَ: حدَّثنا أَيُّوبُ، عن أَبِي العالِيَةِ البَرَّاءِ:
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحابُهُ لِصُبْحِ رابِعَةٍ، يُلَبُّونَ بِالحَجِّ،
⦗٥٥٩⦘
فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوها عُمْرَةً، إِلَّا مَنْ (١) مَعَهُ الهَدْيُ (٢).
تابَعَهُ عَطاءٌ، عن جابِرٍ.
(١) في رواية الأصيلي: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ والحَمُّويي: «ما كانت».
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي زيادة: «بنُ سعيدٍ».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بنُ زيادٍ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية ابن عساكر: «حدَّثني».
(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي: «في ذلك».
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «الصدِّيق».
(٦) بهامش اليونينية: سقط «بمنى» عند أبي ذر في الأصل وثبت في نسخة خارج الأصل.
(٧) في رواية الأصيلي: «مِنْ أَرْبَعٍ رَكْعَتانِ».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ زيادة: «كانَ».
(٢) ضرب على «ال» التعريف في متن اليونينية، وفي رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «هَدْيٌ». كتبت بالحمرة.