الكنى، لابن حبيب 294، البيان، للجاحظ 3/ 355، البخلاء، للجاحظ 383، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 482481، طبقات الشعراء، لابن المعتز (طبعة أولى) 1611، (طبعة ثانية) 5442، العقد الفريد، انظر فهرسه، الموشح، للمرزبانى 254251، تاريخ بغداد، للخطيب 6/ 258، 13/ 145142، مسالك الأبصار، لابن فضل الله 13/ الصفحات 86ب 87ب، معجم الأدباء، لياقوت 7/ 311، حديث الأربعاء، لطه حسين 2/ 239226، عصر المأمون، للرفاعى 2/ 299287، الأعلام، للزركلى 8/ 95، معجم المؤلفين، لكحالة 12/ 221220، وانظر كذلك: بروكلمان، فى: الأصل، 74وفى الملحق، 211، 311.

كتب عنه ريشر، فى: الموجز لتاريخ الأدب العربى،، 303103 كتب هارلى عن مروان بن أبى حفصة، (لم أره):

.. ،،.:.، 3/ 7391/ 0917) .. ،. 71632 (لم أتمكن من رؤيته) كتب عنه ريتر تعليقا فى ترجمته الألمانية لأسرار البلاغة:

، 921.

ب آثاره:

كان ابن الأعرابى يختم به الشعراء، «ما دوّن لأحد بعده شعرا» (الأغانى 10/ 90)، ذكر ابن المعتز أن مروان ترك شعرا كثيرا، وأشار إلى ديوانه (انظر: طبقات الشعراء، لابن المعتز 13، 16).

عرف ابن النديم شعر مروان بن أبى حفصة، فى «نحو ثلثمائة ورقة» (الفهرست 160)، وكان كتاب الباهر، ليحيى بن على المنجم، يتناول فى آخره مروان بن أبى حفصة (الفهرست 143)، ويبدو أن أبا الفرج الأصفهانى أفاد منه فى كتاب الأغانى (10/ 72 (أبو أحمد) 73، 76، 7977)، إلى جانب مصادر أخرى.

أما لاميّة مروان فى رثاء معن بن زائدة، وكانت تضم نحو ستين بيتا (انظر: وفيات الأعيان 2/ 117) فمن المرجح / أنها وصلت إلينا كاملة، فى: تاريخ بغداد (13/ 244241) ورد منها 54بيتا، وعند ابن المعتز (طبقات الشعراء 1615) ورد 35بيتا، وهناك قطعة يبدو أنها أكبر، توجد فى مخطوط برلين 7530/ 4 (صفحة 138أ)، وفى الحماسة البصرية (1/ 209208) ورد 16بيتا، (وبها تخريج من كتب أخرى).

وقد وصلت إلينا الكافية، فى 45بيتا عند ابن المعتز، فى طبقات الشعرآء 1513.

وهناك نصوص أخرى بعضها طويل، ومنها شعر فى مدح الفضل بن يحيى البرمكى، ورد فى تاريخ الطبرى 3/ 505، 615614، 633631، 637635 (18بيتا)، 743741 (22بيتا)، وهناك قطع أخرى فى المصادر المشار إليها، وفى كتب المختارات، وكتب الأدب.