وكتب عنه بلاشير، فى: تاريخ الأدب العربى، 356156

ب آثاره:

ذكر له ابن النديم (الفهرست 306): «كتاب وضاح اليمن وأم البنين»، مع «خبر» لهما، للعتبى (المتوفى 228هـ / 842م، انظر: تاريخ التراث العربى، 273173)، ويمكن أن يكون الحديث فى الموضعين عن كتاب واحد، أفاد منه أبو الفرج (فى الأغانى 6/ 228)، وهناك أخبار أخرى عن وضاح اليمن، ترجع إلى خالد بن كلثوم، راوية الفرزدق، وإلى الزّبير بن بكّار، وإلى مصعب الزّبيرى، وقد ذكروا جميعا فى عدة مواضع فى كتاب الأغانى، وفى المغتالين، لابن حبيب (انظر: الأغانى 6/ 226224) وهناك كتاب غير جاد يضم أخبارا قليلة، وأشعارا قليلة، لم يسمه أبو الفرج، على الرغم من أنه يضم قصة حبه لروضة بشكل متكامل (انظر: كتاب الأغانى 6/ 213).

أما «ديوانه» (انظر: شرح الشواهد، للعينى 2/ 218، 4/ 596) فيبدو أنه ضاع، وقد وصلت إلينا قطع له فى: كتاب الأغانى 6/ 239209 (نحو 260بيتا)، وفى المصادر الأخرى.

المقنّع الكندى

هو محمد (بن ظفر) بن عميرة الكندى، عاش فى أوائل عهد الأمويين، فى حضرموت، وقيل: إنه كان مرموق المكانة، عزيزا فى قبيلته. /

أمصادر ترجمته:

جمهرة النسب، للكلبى، بترتيب كاسكل 2/ 422، الألقاب، لابن حبيب 326، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 463462، البيان والتبيين، للجاحظ 3/ 102، الأغانى 6/ 211، 17/ 109107، سمط اللآلىء 616615، الأعلام، للزركلى 7/ 211.

ب آثاره:

توجد مجموعة من شعره فى: مكتبة ميرزا الهمذانى، فى الكاظمية (انظر: خزائن كتب الكاظمية، لحسين على محفوظ، انظر: ص 11، رقم 48). وتوجد قطع منه فى: المصادر السابقة، وله داليّة تنسب أيضا إلى غيره من الشعراء، وانظر: حماسة البحترى رقم 1306، وحماسة أبى تمام، بشرح المرزقى، رقم 438، والأمالى، للقالى 1/ 281280 (14بيتا)، وله كذلك أبيات أخرى، انظر: حماسة أبى تمام، بشرح المرزوقى رقم 773، الحيوان، للجاحظ، الموشى، للوشاء 4544، المعانى، للعسكرى 2/ 156، الحماسة البصرية، حماسة ابن الشجرى رقم 412، الدر الفريد 1/ 1ص 154، 1/ 2ص 122، 2/ ص 4أ، 301ب، شواهد المغنى، للسيوطى 178، فهرس الشواهد 043.