تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلذلك أيها الإخوة ، أنا أكاد أقول لكم : الإسلام مئة ألف بند ، وهذا الذي يتصور أن الإسلام صلاة ، وصوم ، وحج ، وزكاة ، وانتهى الإسلام ، لا يفقه في الدين شيئاً ، أداء الشهادة جزءٌ من الدين ، إتقان العمل جزءٌ من الدين ، عدم غش المسلمين جزءٌ من الدين ، أن تكون صادقاً جزءٌ من الدين ، أن تكون أميناً جزءٌ من الدين ، العبادات الشعائرية لا تُقْبَل عند الله عزَّ وجل إن لم تكن هناك عباداتٌ تعاملية ، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ فَقَالَ إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ)) .

(رواه مسلم)

ملخَّص هذا الكلام : أن العبادات الشعائرية من دون عباداتٍ تعاملية ، من دون صدقٍ ، وأمانةٍ ، وورعٍ ، وضبط لسانٍ ، وضبط عينٍ ، وضبط أذنٍ ، هذه العبادات الشعائرية يجب أن تؤديها ولكنها لا ترفع إلى الله إلا باستقامتك في العبادات التعاملية ..

هناك مآسٍ سببها عدم الكتابة ، كم من شركةٍ أُخِذَت منك ، لأنك اكتفيت بعقدٍ شفهي ، وكم من محلٍ تجاريٍ خسرته ، لأنك اكتفيت بعقدٍ شفهي ، لابدَّ من أن توثِّق ، وهذه آية الدين تنطلق من الدَّين ، وتتوسع كي تعمَّ كل شيء .

تفسير محمد راتب النابلسي · الصفحة ١٥٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير محمد راتب النابلسيص ١٥٢٩