إنك إن عرفت الله عز وجل فالشيء الأول بعد هذه المعرفة كيف أتقرب منه ؟ وكيف أتصل به ؟ وكيف أنتفع برحمته ؟ وأنال من عطائه ؟ وأسعد بقربه ؟ فلذلك يسألونك ، ومعنى ذلك الذي لا يعرف الله لا يسأل أبداً لم السؤال ؟ كله عنده سواء ، أما الذي يسأل فهو الذي يعرف الله ، وهل هذا يرضي الله ؟ وهل هذا العمل يحجبني عن الله ؟ وهل هذا العمل يسخط الله علي ؟ يسألونك مادام هناك سؤال فهناك اهتمام وهناك معرفة .

أولاً هناك حقيقية لابد من أن تكون واضحة وهي لكم أمور العقيدة التي لا مهادنة فيها ، ولا تدرج فيها ولا مداراة فيها ، الحق هو الحق .

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ(9)

(سورة القلم)

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

(سورة محمد 19)

تجد القرآن الكريم في تشدد يفوق حد الخيال في شؤون العقيدة.

فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

(سورة محمد 19)

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ، فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ .

(سورة الحاقة 44 ـ 47 )

وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِي عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا ، وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ، إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا .

(سورة الإسراء : 73 ـ 75 ) .