وقد وفى سبحانه بوعده، فإنه لم يمت صلى الله عليه وآله وسلم حتى فتح الله عليه مكة وخيبر والبحرين وسائر جزيرة العرب، وأخذ الجزية من مجوس هجر ومن بعض أطراف الشام، وهاداه هرقل ملك الروم، والمقوقس في مصر، والنجاشي ملك الحبشة.

ولما قبض صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، قام بالأمر من بعده الخلفاء الراشدون، فنهجوا منهجه، وافتتحوا كثيرا من المشرق والمغرب، ومزقوا ملك الأكاسرة، وملكوا خزائنهم، واستعبدوا أبناء القياصرة، وصدق قول رسوله: (إن الله زوى لى الأرض؛ فرأيت مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتي ما زوى لي منها) 227.

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ- -.

أي: وليجعلن دين الإسلام راسخا قويا ثابت القدم، ويعظم أهله في نفوس أعدائه الذين يواصلون الليل بالنهار في التدبير لإطفاء أنواره، لتعفو آثاره.

وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا- -.

أي: وليغيرن حالهم من الخوف إلى الأمن، قال الربيع بن أنس: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه بمكة نحوا من عشر سنين، يدعون إلى الله وحده، وإلى عبادته وحده لا شريك له، وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال، حتى أمروا بعد بالهجرة إلى المدينة فقدموها، فأمرهم الله بالقتال، فكانوا بها خائفين، يمسون في السلاح ويصبحون في السلاح، فصبروا على ذلك ما شاء الله، ثم إن رجلا من الصحابة قال: يا رسول الله، أبد الدهر نحن خائفون هكذا؟ أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع عنا السلاح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لن تصبروا إلا يسيرا، حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبيا ليس فيه حديدة) - فأنزل الله: وعد الله الذين آمنوا- - - إلى آخر الآية.

ونحو الآية قوله تعالى: وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ- (الأنفال: 26).

ثم أتبع ذلك بتعليل التمكين وما بعده بقوله:

يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا- -.

أي: يعبدونني غير خائفين أحدا غيري.

وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.

أي: ومن جحد هذه النعم فأولئك هم الذين أنكروا فضل المنعم بها، وتناسوا جليل خطرها.

رأى المودودي في استخلاف المؤمنين الصالحين:

يقول الأستاذ المودودي: هذا وعد من الله تعالى للمسلمين بأنه سيجعلهم خلفاء الأرض، أي: أئمة الناس وقادتهم- والمقصود من هذه الآية: تنبيه المنافقين إلى أن هذا الوعد الذي قد قطعه الله - تبارك وتعالى - للمسلمين، ليس الخطاب فيه لكل من ينتمي إلى الإسلام ولو اسما، بل إنما هو للمسلمين الذين هم صادقون في إيمانهم، وصالحون باعتبار أخلاقهم وأعمالهم، ومتبعون لدين الله الذي قد ارتضاه وملتزمون لعبادته وعبوديته وحده وغير مشركين به شيئا، وأما الذين ليسوا على تلك الصفات وإنما يدعون الإيمان بألسنتهم: فلا يستأهلون هذا الوعد لأنه لم يقطع لهم، فلا يرجون أن ينالوا نصيبا منه.