﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10)﴾.
التفسير:
6، 7، 8، 9، 10 - وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ- - - الآيات.
يرمون أزواجهم: يقذفونهن بالريبة وتهمة الزنا.
لعنة الله: الطرد من رحمته.
يدرأ: يدفع.
غضب الله: سخطه والبعد عن فضله وإحسانه.
سبب النزول:
تعددت روايات أسباب نزول آيات اللعان، ويمكن أن يجمع بينها بتعدد السبب والنازل واحد.
1 - أخرج البخاري من طريق عكرمة، عن ابن عباس: أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشريك ابن سمحاء، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: البينة أو حد في ظهرك) 55 - فقال: يا رسول الله، إذا وجد أحدنا مع امرأته رجلا، ينطلق يلتمس البينة؟ وفي رواية أنه قال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله تعالى ما يبرئ ظهري من الحد، فنزل جبريل - عليه السلام - وأنزل عليه: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ- حتى بلغ: إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ- 1 ه- وهي الآيات: 6 - 10 من سورة النور.
2 - وأخرج الشيخان (واللفظ للبخاري) عن سهل بن سعد: أن عويمرا أتى عاصم بن عدي وكان سيد بني عجلان، فقال: كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ سل لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المسائل وعابها، فقال عويمر: والله، لا أنتهي حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك، فجاءه عويمر، فقال: يا رسول الله، رجل وجد مع امرأته رجلا، أيقتله فتقتلونه، أم كيف يصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (قد أنزل الله القرآن فيك وفي صاحبك)، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه فلاعنها 56 - فهاتان الروايتان صحيحتان، ولهما شواهد كثيرة في الصحاح وغيرها من وجوه كثيرة، وتفيدان تأخر الجواب إلى وقت الحاجة إليه.
كيفية اللعان: