ونقل ابن كثير عن ابن جرير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله فمن قالها عند موته؛ وجبت له الجنة) قالوا: يا رسول الله، فمن قالها في صحته؟ قال: (تلك أوجب وأوجب)، ثم قال: (والذي نفسي بيده لو جيء بالسماوات والأرضين وما فيهن وما بينهن وما تحتهن فوضعن في كفة الميزان، ووضعت شهادة أن لا إله إلا الله في الكفة الأخرى لرجحت بهن) xxvi .

91 - (أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا)

المفردات:

دعوا: نسبوا وأثبتوا.

التفسير:

91 - ﴿أن دعوا للرحمن ولدا﴾.

أي: من أجل أنهم نسبوا إلى الله: اتخاذ الولد.

92 - (وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا)

92 - ﴿وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا﴾.

أي: لا يصلح له، ولا يليق به؛ لجلاله وعظمته؛ لأنه لا كفء له من خلقه؛ لأن جميع الخلائق عبيد الله.

93 - (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا)

المفردات:

عبدا: منقادا خاضعا كما يفعل العبيد.

التفسير:

93 - ﴿إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا﴾.

أي: ما من أحد من الملائكة والإنس والجن إلا وهو مملوك له سبحانه، ينقاد لحكمه، ويلتجئ إليه حين الحاجة ويخضع له خضوع العبد لسيده.

94 - (لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا)

المفردات:

أحصاهم: عدهم وأحاط بهم.

عدا: عد أشخاصهم.

التفسير:

94 - ﴿لقد أحصاهم وعدهم عدّا﴾.

أي: قد علم عددهم، منذ خلقهم إلى يوم القيامة، ذكرهم وأنثاهم، وصغيرهم وكبيرهم، فهم جميعا تحت أمره وتدبيره، يعلم ما خفي من أحوالهم وما ظهر ولا يفوته شيء منها.

95 - (وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)

المفردات:

فردا: منفردا لا شيء معه من الأنصار والأتباع.

التفسير:

95 - ﴿وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾.

وجميع الخلائق قد حشرت في ذلك اليوم، وكل فرد يقول: نفسي نفسي! وقد أحاط الجبار بهم علما فما يستطيع أحد الفكاك من قبضته، أو الهروب من الحساب؛ بل يحشر كل إنسان وحيدا بلا مال ولا أتباع؛ ولا حشم ولا خدم، ولا ناصر ولا مجير؛ إلا الله وحده لا شريك له، فيحكم في خلقه بما شاء وهو العادل الذي لا يظلم مثقال ذرة ولا يظلم ربك أحدا.

96 - (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا)

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّا (96) فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا (97) وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا (98)﴾

المفردات:

الود: المودة والمحبة.

تمهيد:

تختم السورة ببيان: منزلة المؤمنين، ومودة الرحمن لهم، وبيان: أن الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ عن الله، يبشر المتقين، وينذر الكافرين، وأن الله قد أهلك العديد من القرون المكذبة؛ فهلكت وبادت، لا تسمع لها صوتا ولا ترى لها أثرا.

التفسير:

96 - ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّا﴾.

تبشر هذه الآية المؤمنين الذين يعملون الأعمال الصالحة: أن الله تعالى ينشر محبتهم في قلوب العباد، وينزل الله رحمته على عبده الصالح، ويزرع الحب والمودة والألفة في قلوب الناس له، فترى العبد محبوبا عند الناس، مرضيا عنده في الملإ الأعلى.