أي: فكلي من ذلك الرطب الشهي، واشربي من هذا الماء العذب السلسبيل، ﴿وقري عينا﴾ - أي: طيبي نفسا بهذا المولود ولا تحزني؛ ﴿فإما ترين من البشر أحدا﴾ - أي: إذا رأيت أحدا من الناس وسألك عن شأن المولود؛ فأشيري إليهم: بأني أوجبت على نفسي لله صمتا؛ ألا أكلم اليوم أحدا.

قال الفخر الرازي ما ملخصه:

إنما منعت من الكلام لأمرين.

أحدهما: أن يكون عيسى هو المتكلم عنها؛ ليكون أقوى لحجتها في إزالة التهمة عنها.

ثانيهما: كراهة مجادلة السفهاء، وفيه أن السكوت عن السفيه واجب، ومن أذل الناس سفيه لم يجب مسافها.

27 - (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا)

﴿فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريّا (27) يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيّا (28) فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيّا (29) قال إنّي عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيّا (30) وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّا (31) وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبّارا شقيّا (32) والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا (33)﴾

المفردات:

فريا: عظيما خارقا للعادة، وهي الولادة بلا أب.

التفسير:

27 - ﴿فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريّا﴾.

أي: حملت ابنها وجاءت إلى قومها بعد أن طهرت من النفاس، فلما رأوها أنكروا عليها وجود الولد معها، وقالوا لها: لقد جئت أمرا منكرا عظيما.

28 - (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا)

المفردات:

هارون: هو أخو موسى، وقيل: هو رجل صالح من بني إسرائيل.

يا أخت هارون: يا شبيهة هارون في الصلاح.

التفسير:

28 - ﴿يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوْء وما كانت أمك بغيّا﴾.

كان هارون رجلا صالحا في بني إسرائيل، منقطعا للعبادة؛ فشبهوها به في صلاحها.

والمعنى: يا شبيهة هارون في الصلاح والعبادة والتقوى، ما كان أبوك بالفاجر، وما كانت أمك بالبغي؛ فكيف أتيت بهذا الولد؟!.

أو المعنى: يا من أنتِ من نسل هارون أخي موسى: كما يقال للتميمي: يا أخا تميم، وللمصري: يا أخا مصر.

أخرج أحمد ومسلم والترمذي والنسائي عن المغيرة بن شعبة قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران فقالوا: أرأيت ما تقرءون: ﴿يا أخت هارون﴾ وموسى قبل عيسى بكذا وكذا؟ قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمّون بالأنبياء والصالحين قبلهم) vi .

29 - (فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا)

المفردات:

في المهد: في الحجر (حجر أمه).

التفسير:

29 - ﴿فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيّا﴾.

فأشارت إلى ابنها عيسى ولسان حالها يقول لهم: وجهوا كلامكم إليه؛ فإنه سيخبركم بحقيقة الأمر ولكنهم لم يقتنعوا بإشاراتها، بل قالوا لها: كيف نكلم طفلا صغيرا لا يزال في السرير يتغذى بلبان أمه؟

جاء في التفسير الكبير لفخر الدين الرازي:

روى أنه كان يرضع، فلما سمع ذلك؛ ترك الرضاع وأقبل عليهم بوجهه وكلمهم، ثم لم يتكلم حتى بلغ مبلغا يتكلم فيه الصبيان- 1 ه.

وكلام عيسى في المهد معجزة إلهية، أجراها الله على يديه، تبرأة لمريم، وإرهاصا لنبوة عيسى، فنحن نؤمن بها كما وردت في كتاب الله، وهو حسبنا.