إذا قرأ المؤمنون القرآن، وشرحوا كلام الرحمن، وعرضوا مبادئ الإسلام؛ {قال الذين كفروا للذين آمنوا، أنتم في خشونة من العيش، وقلة من المال والسلطان، ونحن نعيش في سعة من المال والعز والسلطان- والإله الحكيم لا يذل أحبابه بالفقر، ولا يسعد أعداءه بالغنى، وغنانا هذا دليل على أننا على الحق وأنتم على الباطل؛ فمن منا أفضل حالا وأحسن منتدى ومجتمعا؟

قال ابن عباس:

﴿خير مقاما وأحسن نديا﴾.

المقام: المنزل، والندي، المجلس.

74 - (وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

القرن: أهل كل عصر.

الأثاث: متاع البيت من الفرش والثياب وغيرها ولا واحد له.

رئيا: المنظر، والمراد به: النضارة والحسن.

التفسير:

74 - ﴿وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا﴾.

إن كثيرا من المكذبين لرسلهم كعاد وثمود وأضرابهم من الأمم والقرون؛ أهلكناهم بالعذاب، وقد كانوا أكثر أموالا وأمتعة وأشكالا، وأفخم منظرا، وأكثر نعيما.

قال ابن عباس: الأثاث: المتاع، والرؤى: النظر.

والمقصود: ما أكثر متاعهم؛ وما أبهى قصورهم ورياشهم، وما أجمل ثيابهم ومناظرهم، ولم تغن عنهم من عذاب الله شيئا!

قال تعالى: ﴿كم تركوا من جنات عيون- وزروع ومقام كريم- ونعمة كانوا فيها فاكهين- كذلك وأورثناها قوما آخرين- فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين﴾ - (الدخان: 29، 28).

وقريب من ذلك قوله تعالى: ﴿فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون﴾ - (التوبة: 55).

75 - (قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

فليمدد: فليمهله بطول العمر، والتمكن من سائر التصرفات.

جندا: أنصارا.

التفسير:

75 - ﴿قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا﴾.

أي: قل يا محمد لهؤلاء الكافرين بربهم، المدعين: أنهم على الحق، وأنكم على الباطل: ﴿من كان في الضلالة- منا أو منكم فليمدد له الرحمن مدا﴾ - فليمهله الرحمن فيما هو فيه، وليدعه في طغيانه حتى يلقى ربه، وينقضي أجله، وهذا غاية التهديد والوعيد.

وقصارى ذلك: إن من كان في الضلالة ﴿فسنة الله﴾ أن يمد له ويستدرجه؛ ليزداد إثما، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر.

﴿إما العذاب وإما الساعة﴾.

أي: إما بعذاب الدنيا يأتيه من حيث لا يحتسب، وإما بعذاب في الآخرة لا قبل له بدفعه.

﴿فسيعلون من هو شر مكانا وأضعف جندا﴾.

أي: فسيعلمون عندئذ حين تنكشف الحقائق أي الفريقين، شر منزلة عند الله، وأقل فئة وأنصارا، هل هم الكفار أم المؤمنون؟ وهذا في مقابلة قومهم.

﴿أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا﴾.

76 - (وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 73 إظهار

المفردات:

الباقيات الصالحات: الطاعات التي تبغي آثارها.

مردا: مرجعا وعاقبة.

التفسير: