كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 66 إظهار
المفردات:
لنحشرنهم: لنجمعنهم.
جثيا: واحدهم: جاث وهو البارك على ركبتيه.
التفسير:
68 - ﴿فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيّا﴾.
يحشر الكفار ومعهم الشياطين الذين أغووهم.
قال المفسرون:
يحشر كل كافر مع شيطان في سلسلة، والموقف هنا موقف رهيب، حيث تعرض الآية أمام الأعين، موقف المشركين كل كافر مع شيطانه، وقد اشتد الهول وعظم الكرب؛ وقد اشتد الهول وعظم الكرب؛ فجثا الجميع على ركبهم حول جهنم من شدة الهول، حين عجزوا عن الوقوف.
وقد شرح هذا الموقف في سورة الجاثية، حيث تجتمع كل جماعة من المشركين، حول سجل أعمالها، وينادي عليهم: بأن اليوم هو يوم الجزاء بعذاب المهانة، والإذلال جزاء تكبركم في الدنيا.
قال تعالى: ﴿وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون- هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ - (الجاثية: 29، 28).
69 - (ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 66 إظهار
المفردات:
شيعة: جماعة تعاونت على الباطل وتشايعت عليه.
عتيا: تكبرا ومجاوزة للحد.
التفسير:
69 - ﴿ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا﴾.
ثم لنستخرجنّ من كل طائفة، تشايعت وتعاهدت على الكفر بالبعث والجحود للحق، الذين هم أشد خروجا عن طاعتنا وامتثال أمرنا.
وقصارى ذلك: أن الله يحضرهم أولا حول جهنم، ثم يميز بعضهم عن بعض، فمن كان أشد تمردا في كفره؛ خص بعذاب أعظم، فعذاب الضال المضل أشد وأقوى من عذاب التابع.
70 - (ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 66 إظهار
المفردات:
صليا: دخولا من صلي بالنار؛ إذا قاسى حرها.
التفسير:
70 - ﴿ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليّا﴾.
أي: نحن أعلم بعتاة المجرمين، وبرءوس الكفر الداعين إليه، فبدأ بالأعتى فالأعتى- وهو منظر رهيب حين يقذف بكبار المجرمين في جهنم أمام أعين الجميع؛ زيادة في النكال بهم.
قال ابن مسعود: يبدأ بالأكابر جرما.
جاء في التفسير الوسيط:
ثم لنحن أعلم من كل أحد سوانا، بالذين هم أحق بجهنم وباصطلاء نارها، وبالاكتواء بحرها وسعيرها؛ لأننا لا يخفى علينا شيء من أحوال خلقنا.
وقريب من هذه الآية ما ورد من عتاب المستضعفين للكبراء؛ لأن المستضعفين كانوا تبعا للكبراء في الدنيا؛ فهل ينفعهم الكبراء يوم القيامة، ويجيب الكبراء بأن العذاب سيشملنا جميعا.
قال تعالى: ﴿وإذ يتحاجّون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنّا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النّار- قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم بين العباد﴾ - (غافر: 48، 47).
وأيضا دعوة المتكبرين للضعفاء أن يتبعوهم وسيتحملون عنهم جانبا من العذاب يوم القيامة، ولكنهم يوم القيامة لا يحملون عن الضعفاء شيئا، إنما يتحملون جزاء كفرهم، وأثقالا أخرى مع أثقالهم قال تعالى: ﴿وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون- وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون﴾ - (العنكبوت: 13، 12).