19 - ﴿قال إنما أنا رسول رّبك لأهب لك غلاما زكيّا﴾.

أي: قال جبريل لها، مزيلا ما حدث عندها من الخوف منه، ومن النفور: لست شابا راغبا في الفاحشة كما تظنين، إنما أنا رسول ربك بعثني لأهب لك غلاما طاهرا مبرأ من العيوب، وقد نسب الهبة إليه، من قبل أنها جرت على يده بأن نفخ في جيبها بأمر الله.

20 - (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

أنّى: كيف يكون ذلك؟

بغيا: زانية.

التفسير:

20 - ﴿قالت أنّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيّا﴾.

أي: كيف يكون لي ولد، وأنا لم أتزوج، ولست فاجرة؛ فلم أتخذ الطريق إلى الولد بالزواج، ولست من الزانيات- والولد لا يأتي إلا من نكاح أو من سفاح!

21 - (قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

آية: علامة على قدرة خالقكم.

مقضيا: محتوما قد تعلق به قضاؤنا الأزلي.

التفسير:

21 - ﴿قال كذلك قال ربك هو عليّ هين﴾.

إن الولد لا يأتي إلا من نكاح أو من سفاح في عادات الناس، أما إذا كان الأمر أمر الله، فإنه نافذ لا محالة، وليس على الله هين وصعب، لكن أراد أن يقرب الأمر إلى فهم مريم، والمراد: أن الله على كل شيء قدير، ولا يمتنع عليه فعل ما يريده، ولا يحتاج في إنشائه إلى المواد والآلات.

﴿ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا﴾.

ولنجعله معجزة ظاهرة أمام الناس، ورحمة من الله لعباده؛ حين بعثه نبيا وهاديا ورسولا، وكان ذلك قضاء قد قضي في سابق علم الله، ومضى به فلا يغير ولا يبدل.

لقد خلق الله آدم من تراب ونفخ فيه من روحه، ثم خلق حواء من أب دون أم، ثم خلق عيسى من أم دون أب؛ ليظهر للناس أن الآباء والأمهات هم أسباب مادية ملموسة، والمسبب الحقيقي هو الله قال تعالى: ﴿يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور- أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير﴾ - (الشورى: 50، 49).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون﴾ - (آل عمران: 59).

22 - (فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا)

﴿فحملته فانتبذت به مكانا قصيّا (22) فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيا منسيّا (23) فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريّا (24) وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيّا (25) فكلي واشربي وقرّي عينا فإمّا ترينّ من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلم أكلم اليوم إنسيّا (26)﴾

المفردات:

فانتبذت: اعتزلت.

قصيا: بعيدا من أهلها وراء الجبل.

التفسير:

22 - ﴿فحملته فانتبذت به مكانا قصيّا﴾.

أي: اقتنعت بكلام جبريل فنفخ في جيب درعها (الفتحة التي من الأمام في القميص) فدخلت النفخة في جوفها فحملته، قال ابن عباس، وقال غيره: نفخ في كمها وقد تم الحمل بالجنين، فاعتزلت وهو في بطنها مكانا بعيدا عن أهلها؛ خشية أن يعيروها بالولادة من غير زوج.

23 - (فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا)

المفردات:

فأجاءها: الجأها واضطرها.

المخاض: الطلق حين تحرك الولد للخروج من البطن.