قال تعالى: ﴿وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب- ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرّقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد- إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ - (المائدة: 118، 116).

34 - (ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ)

﴿ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون (34) ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنّما يقول له كن فيكون (35) وإن الله ربّي وربّكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (36) فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37) أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين (38) وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون (39) إنّا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون (40)﴾

المفردات:

قول الحق: قول الصدق الذي لا شبهة فيه.

يمترون: يشكون ويتنازعون ويختصمون؛ فزعم اليهود: أنه ساحر كذاب، وزعمت النصارى أنه ابن الله، وثالث ثلاثة، وإله- تعالى الله عن ذلك-

التفسير:

34 - ﴿ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون﴾.

أي: هذه هي القصة الحقيقية، وهي القول في عيسى ابن مريم، لا ما يصفه النصارى من أنه ابن الله، أو اليهود من أنه ابن زنى، ويشكّون في أمره ويمترون ويجادلون.

35 - (مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)

المفردات:

ما كان لله أن يتخذ من ولد: ما ينبغي ولا يصح أن يجعل له ولد.

التفسير:

35 - ﴿ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون﴾.

ما صح ولا استقام للإله الواحد الأحد، السميع البصير القدير، أن يتخذ ولدا؛ لأن الولد إنما يتخذه الفانون للامتداد، ويتخذه الضعفاء للنصرة، والله هو الباقي بقاء أبديا، وهو القوي القادر الذي لا يعجزه شيء.

﴿سبحانه تنزه عن الصاحبة والولد﴾.

أي: إذا أراد أمرا فإنما يأمر به؛ ليكون كما أراد؛ فليس في حاجة إلى نصرة الولد أو معونته كما يفعل البشر؛ بل هو الإله القادر النافذ الأمر، وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون﴾ - (آل عمران: 59).

36 - (وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ)

المفردات:

صراط مستقيم: طريق لا يضل سالكه.

التفسير:

36 - ﴿وإن الله ربّي وربّكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم﴾.

لقد أنطق الله عيسى في المهد بهذه الحقائق؛ حتى لا يضل الضالون، ومن ذلك قوله: إن الله سبحانه هو رب الكون، ورب الناس أجمعين، ورب عيسى وخالقه، وإليه نتوجه جميعا بالعبادة ولا نعبد سواه، وهذا هو الطريق الواضح المستقيم.

وهذا معنى لا إله إلا الله- أي: لا معبود بحق سواه- وقريب منه ما ورد في سورة الصمد؛ حيث أثبتت وحدانية الخالق، المقصود في الحوائج، فهو لم يلد ولدا ولم يولد من أب، كشأن البشر حيث يولد الصغير ثم يكبر فيصير أبا، ﴿ولم يكن له كفوا أحد﴾ - أي: ليس له شبيه أو نظير أو مكافئ.

قال تعالى: ﴿قل هو الله أحد- الله الصمد- لم يلد ولم يولد- ولم يكن له كفوا أحد﴾ - (الإخلاص: 4، ‍1).