30 - (قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا)

المفردات:

الكتاب: الإنجيل.

التفسير:

30 - ﴿قال إنّي عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيّا﴾.

أي: قال عيسى في كلامه أمام قوم مريم: أنا عبد الله خلقني بقدرته من غير أب، فقدم ذكر العبودية؛ ليبطل قول من ادعى فيه الربوبية.

﴿آتاني الكتاب وجعلني نبيا﴾.

أي: قضى ربي أن يؤتيني الإنجيل في المستقبل، وأن يجعلني نبيا، أدعوا الناس إلى عبادته وحده، وإنما جاء بلفظ الماضي؛ لإفادة تأكد تحققه؛ فإن ما قضى به الله لا بد أن يقع، وقريب منه قوله تعالى: ﴿آتى أمر الله- -.﴾ (النحل: 1)، وقوله سبحانه: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ - (الزمر: 68).

31 - (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا)

المفردات:

مباركا: نفاعا للناس.

التفسير:

31 - ﴿وجعلني مباركا أينما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا﴾.

أي: جعل فيَّ البركة والخير والنفع للعباد حيثما كنت وأينما حللت، وأوصاني بالمحافظة على الصلاة والزكاة مدة حياتي.

32 - (وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا)

المفردات:

الجبار: المتعظم الذي لا يرى لأحد عليه حقا.

الشقي: العاصي لربه.

التفسير:

32 - ﴿وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيّا﴾.

أي: وجعلني الله مطيعا لوالدتي ومحسنا إليها، ولم يجعلني- سبحانه- متكبرا مرتكبا للمعاصي والموبقات.

33 - (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)

33 - ﴿والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا﴾.

أي: سلام الله علي في يوم ولادتي وفي يوم مماتي، وفي يوم خروجي حيا من قبري.

هذا ما نطق به المسيح وهو طفل لا يزال في المهد؛ فقد تبرأ ممن جعله إلها حيث نطق بأنه عبد الله، وأنه نبي سيؤتيه الله الإنجيل، وسيجعله كثير البركة محافظا على الصلاة والزكاة، محسنا لوالدته، بعيدا عن التكبر والمعصية؛ ثم هو بشر يسأل الله السلام والأمان له في كل أطوار حياته.

وبهذا رد المسيح على من جعله إلها، وعلى من قال: إنه ابن زنا، وعلى من ذهب إلى أن الأب إله، والابن إله، وروح القدس إله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

فالمسيح في القرآن عبد الله ورسوله يحيى ويموت كسائر البشر خلقه الله من أم دون أب؛ ليكون آية على قدرة الله الباهرة.

وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول الله عز وجل: يشتمني ابن آدم وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذبني ابن آدم وما ينبغي له أن يكذبني؛ أما شتمه إياي: فقوله: إن لي ولدا، وأما تكذيبه إياي فقوله لا يبعثني الله بعد موتي- -.) v!! .

وقد تحدث القرآن مستنكرا أن يكون لله ولدا، مستخدما الدال وهي حرف من حروف القلقلة في نهاية كل آية فقال:

﴿وقالوا اتّخذ الرحمن ولدا- لقد جئتم شيئا إدّا- تكاد السماوات يتفطّرن منه وتنشق الأرض وتخرّ الجبال هدّا- أن دعوا للرحمن ولدا- وما ينبغي للرحمن أن يتّخذ ولدا- إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا- لقد أحصاهم وعدهم عدّا- وكلهم آتيه يوم القيامة فردا﴾ - (مريم: 88، 95).

وفي الصفحة الأخيرة من سورة المائدة يتبرأ المسيح عيسى عليه السلام ممن ادعى: بأنه إله، أو أن أمه مريم إله.