16 - (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا)
﴿واذكر في القرآن مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيّا (16) فاتّخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويّا (17) قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيّا (18) قال إنما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاما زكيّا (19) قالت أنا يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيّا (20) قال كذلك قال ربك هو عليّ هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيّا (21)﴾
المفردات:
انتبذت: اعتزلت وتنحت.
مكانا شرقيا: شرقي بيت المقدس، أو قبل مشرق الشمس.
تمهيد:
بدأت سورة مريم بذكر: قصة زكريا وقد رزق ولدا وهو عجوز وزوجته عقيم، وهي قصة مألوفة، فأتى بها كالتمهيد لميلاد عيسى من أم دون أب للدلالة على كمال القدرة الإلهية، وأنه هو مسبب الأسباب، وإذا أراد الله أمرا هيأ له الأسباب ثم قال له: كن فيكون، وقد ألف الناس أن يكون مجيء الأطفال بسبب تلقيح الذكر للأنثى، فجعل الله خلق عيسى معجزة وآية تدل على كمال القدرة الإلهية.
التفسير:
16 - ﴿واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيّا﴾.
أي: واتل أيها الرسول الكريم في كتاب الله الذي أنزله إليه بالحق: قصة مريم ابنة عمران حين اعتزلت أهلها وانفردت عنهم إلى مكان شرقي بيت المقدس لتتخلى للعبادة.
وعن ابن عباس أنه قال: إني لأعلم خلق الله لأي شيء اتخذ النصارى الشرق قبلة؛ لقول الله عز وجل: ﴿إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيّا﴾ - فاتخذوا ميلاد عيسى عليه السلام قبلة.
17 - (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار
المفردات:
حجابا: ساترا يسترها عنهم وعن الناس.
روحنا: جبريل عليه السلام.
بشرا سويا: في سورة رجل من بني آدم معتدل الخلق.
التفسير:
17 - ﴿فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا﴾.
أي: انفردت مريم لأمر يخصها؛ أو لتتفرغ لعبادة ربها، فأرسل الله إليها جبريل عليه السلام، متمثلا في صورة بشر مكتمل الحواس سوي الخلقة، وسمي جبريل: روحا؛ لأنه يحمل الوحي وهو روح وحياة.
قال تعالى: ﴿نزل به الروح الأمين- على قلبك لتكون من المنذرين﴾ - (الشعراء: 194، 193).
وقد أضاف الله الروح إليه؛ إضافة تشريف وتكريم- ﴿روحنا﴾؛ لأنه يتصرف بإذن الله وأمره.
18 - (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار
المفردات:
أعوذ: أعتصم، وألجأ، وأستجير.
إن كنت تقيا: ذا تقوى، أن تنال مني ما حرم الله عز وجل.
التفسير:
18 - ﴿قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا﴾.
هنا تنتفض الفتاة مذعورة حين وجدت شخصا سوي الخلقة في مخدعها وتقول: إني أستجير بالله منك أن تنال مني ما حرم الله عليك؛ إن كنت ذا تقوى تتقي محارمه، وتجتنب معاصيه، وتمثل الآية موقف فتاة مؤمنة، في حجاب بينها وبين قومها، تفاجأ بشخص سوي الخلقة، فتحرك فيه دواعي التقى والإيمان، وتذكره بالرحمن، الذي تتحصن بسلطانه، وتذكر الشخص بتقوى الله والخوف منه.
19 - (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار
المفردات:
زكيا: طاهرا ما الأدناس والأرجاس والذنوب.
التفسير: