88 - (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا)

﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدا (88) لقد جئتم شيئا إدّا (89) تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا (90) أن دعوا للرحمن ولدا (91) وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا (92) إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا (93) لقد أحصاهم وعدهم عدّا (94) وكلهم آتيه يوم القيامة فردا (95)﴾

التفسير:

88 - ﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدا﴾.

تأتي هذه الآيات في الرد على اليهود الذين قالوا: عزير ابن الله، والنصارى الذين قالوا: المسيح ابن الله، والمشركون الذين قالوا: الملائكة بنات الله، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا.

﴿وقالوا اتخذ الرحمن ولدا﴾.

لما قرر سبحانه وتعالى في هذه السورة الشريفة عبودية عيسى عليه السلام، وذكر: خلقه من مريم بلا أب، شرع في الإنكار على من زعم أن لله ولدا، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

وتحدثت الآيات عن فظاعة هذا العدوان الذي يرتجف له ضمير الكون، وتنشق من هوله السماء والأرض، وتميد الجبال؛ فالكون كله خاضع لله تعالى خضوع القهر والغلبة؛ يحس بهذا العدوان من بني آدم؛ ويغضب ويرتجف، كما يرتجف كل عضو في الإنسان عندما يغضب.

89 - (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا)

المفردات:

جئتم: فعلتم.

إدا: (بكسر الهمزة وفتحها) المنكر العظيم والإدة: الشدة، يقال: أدّني الأمر وآدني: أثقلني وعظم عليّ.

89 - ﴿لقد جئتم شيئا إدّا﴾.

لقد جئتم أيها القائلون بمقالتكم هذه أمرا منكرا فظيعا- روى البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقول الله تبارك وتعالى: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: ﴿اتخذ الله ولدا وأنا الأحد الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد﴾ xxiv .

90 - (تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا)

المفردات:

التفطر: التشقق.

تخر: تسقط وتنهدم.

التفسير:

90 - ﴿تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدّا﴾.

لقد فزعت من هول الشرك السماوات والأرض والجبال وغضب الكون كله، فالكون كله خاضع لله خضوع القهر والغلبة، وحين قال الله لسماوات والأرض: ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾ - (فصلت: 11).

أي: أظهرنا من الخضوع لأمر الله والطاعة والامتثال، بحيث لو نطق لسان حالهما لقال: أتينا طائعين، أو تكلمنا بلسان التسبيح والحمد والطاعة كما قال سبحانه: ﴿وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم- -.﴾ (الإسراء: 44).

فالكون خاضع لله تعالى مطيع لأمره، وهو يغضب حين يتطاول الإنسان على ربه؛ ويدعي: أن له ولدا؛ والله سبحانه غير مشابه للحوادث، فالولد يقتضي الجسمية ومشابهة الحوادث، والله منزه عن ذلك.

﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾ - (الشورى: 11).

وفي الصحيحين: عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا أحد أصبر على أذى سمعه من الله، أن يشرك به، ويجعل له ولد، وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم) xxv .

وفي رواية أخرى: (إنهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم).