وقد وردت آيات كثيرة في القرآن الكريم في معنى هذه الآية تدل على أن من صفات المؤمنين التأثر والخشوع والبكاء لسماع القرآن وأدلة الإيمان.

قال تعالى: ﴿إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله ولت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون﴾ - (الأنفال: 2).

وقال عز شأنه: ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين﴾ - (المائدة: 83).

وقال سبحانه وتعالى: ﴿الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ - (الزمر: 23).

59 - (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا)

﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا (59) إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا (60)﴾

المفردات:

خلف: بسكون اللام: عقب السوء، ويقال لعقب الخير والصدق: خلف (بفتح اللام).

أضاعوا الصلاة: تركوها بتاتا.

اتبعوا الشهوات: انهمكوا في الملذات والمعاصي.

غيا: ضلالا، والمراد: يلقون جزاءهم في جهنم.

تمهيد:

ذكر الله سبحانه: حزب السعداء الأتقياء من الأنبياء والصالحين، الذين اجتباهم الله واختارهم؛ لرقة قلوبهم؛ وبكاء عيونهم وسجودهم لربهم.

ثم أردف هنا ذكر: من خلفهم ممن أضاعوا الواجبات وأقبلوا على شهوات الدنيا، ثم أعقب ذلك بذكر ما ينالهم من النكال والوبال في الآخرة، إلا من تاب وأناب فإن الله عز وجل يقبل توبته، ويدخله الجنة ويحسن مثوبته.

التفسير:

59 - ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا﴾.

أي: جاء بعد الأنبياء والصالحين، خلف سوء من أهل الضلال، تركوا أداء الفريضة، وجحدوا أوامر الله وأحكامه، واتبعوا الشهوات واستغرقوا فيها؛ فما أشد المفارقة بين الفريقين.

﴿فسوف يلقون غيا﴾ - والغي: الشرور والضلال، والضياع والهلال.

60 - (إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 59 إظهار

60 - ﴿إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنّة ولا يظلمون شيئا﴾.

أي: لكن من تاب إلى الله تعالى، وآمن به إيمانا صادقا، وأتبع ذلك بالعمل الصالح، فإن الله تعالى يقبل توبته، ويدخله الجنة، ويكافئه ويجازيه أحسن الجزاء، ولا ينقصه شيئا من جزاء عمله.

وقد تكرر هذا المعنى في القرآن الكريم؛ دعوة إلى التوبة وحثا عليها، ورأفة ورحمة ببني آدم، الذين أغواهم الشيطان، ودعوة لهم أن ينتصروا على شهواتهم، وأن يفروا إلى ربهم؛ فإن بابه مفتوح بالليل والنهار، والصباح والعشي، يقبل التوب ويغفر الذنب، وفي الآيات الأخيرة من سورة الفرقان، وصف لعباد الرحمن، ثم قال سبحانه: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثاما- يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا- إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما- ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا﴾ - (الفرقان: 71، 68).