نسيا منسيا: كشيء ترك فلم يطلب، أو لم أكن في الأشياء.

التفسير:

23 - ﴿فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيّا﴾.

أي: وبعد أن حملت مريم بعيسى، وابتعدت به وهو محمول في بطنها عن قومها، وحان وقت ولادتها، ألجأها المخاض إلى جذع نخلة يابسة؛ لتتكأ عليه عند الولادة، فاعتراها الهم والحزن، وتهيبت مقابلة الناس، فهم كانوا يرونها عابدة زاهدة؛ والآن يظنون أنها زانية عاهرة؛ فقالت يا ليتني مت قبل هذا الحمل والمخاض الذي حل بي، ﴿وكنت نسيا منسيا﴾ - شيئا متروكا لا يهتم به أحد؛ نسيا بفتح النون وكسرها لغتان في الشيء الحقير المهمل، مثل: الوَتر، والوتر بفتح الواو وكسرها.

وقد أدب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالأدب الإلهي ومن ذلك ألا يتمنى المسلم الموت؛ لضيق مادي أو مرض؛ وروى مسلم في صحيحه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يتمنين أحدهم الموت لضر نزل به- فإن كان لا بد متمنيا فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي) v .

24 - (فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا)

المفردات:

فناداها من تحتها: اختلف في أنه عيسى، أو جبريل.

سريا: نهرا أو عنى نفسه عيسى.

التفسير:

24 - ﴿فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريّا﴾.

توجد قراءتان سبعيتان في ﴿من تحتها﴾ - الأولى: بفتح الميم بمعنى: الذي تحتها وهو عيسى، والثانية: من تحتها بكسر الميم وهو جبريل عليه السلام، ورجح الطبري أن الذي ناداها هو عيسى عليه السلام؛ لتزداد اطمئنانا ويقينا بهذه المعجزة، أي: ناداها عيسى عند ولادته قائلا: لا تحزني لهذا الأمر؛ فقد جعل الله تحتك جدولا صغيرا يجري أمامك.

قال ابن عباس: ضرب جبريل برجله الأرض، فظهرت عين ماء عذب فجرى جدولا.

25 - (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا)

المفردات:

هزي: حركي.

رطبا: بُسرا ناضجا.

جنيا: صالحا للاجتناء.

التفسير:

25 - ﴿وهزّي إليك بجدع النخلة تساقط عليك رطبا جنيّا﴾.

أي: حركي جذع النخلة اليابسة؛ يتساقط عليك الرطب الشهي الطري.

والرطب: هو ما نضج واستوى من التمر.

جنيّا: صالحا للأخذ والاجتناء.

لقد أراها الله تعالى عددا من الكرامات، منها وجود عين ماء تسير لوقتها، وتحريك نخلة يابسة تخضر وتثمر، ثم تحريك يديها بهز النخلة يؤدي إلى وقوع الثمر، وكل هذا؛ لتطمين القلب، وللحث على الأخذ بالأسباب، ورحم الله القائل:

ألم تر أن الله قال لمريم .. - وهزي إليك الجذع يساقط الرطب

ولو شاء أن نجنيه من غير هزه .. - جنته، ولكن كل شيء له سبب

وقد ذكر العلماء: أن أفضل ما تأكله النفساء هو الرطب؛ لأن فيه حلاوة وقوة.

26 - (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا)

المفردات:

قري عينا: طيبي نفسا وافرحي بولادتك إياي ولا تحزني.

قولي: أشيري إليهم.

صوما: صمتا.

التفسير:

26 - ﴿فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إنّي نذرت للرحمن صوما فلن أكمل اليوم إنسيّا﴾.