(١٣) بابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الاِحْتِيَالِ فِي الْفِرَارِ مِنَ الطَّاعُونِ
٦٩٧٣ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ:
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه خَرَجَ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ (١)، بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ (٢) وَقَعَ بِالشَّامِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِذَا سَمِعْتُمْ (٣) بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا (٤) عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ
بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ». فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَ.
وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
٦٩٧٤ - حدَّثنا أَبُو الْيَمَانِ: حدَّثَنا (١) شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: حدَّثَنا (٢) عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:
أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُحَدِّثُ سَعْدًا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقالَ: «رِجْزٌ -أَوْ: عَذَابٌ- عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الأُمَمِ، ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ، فَتذْهَبُ (٣) الْمَرَّةَ وَتَأتِي (٤) الأُخْرَى، فَمَنْ سَمِعَ (٥) بِأَرْضٍ فَلَا يَقْدَمَنَّ (٦) عَلَيْهِ، وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلَا يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ».
(١٤) بابٌ: فِي الْهِبَةِ (١) وَالشُّفْعَةِ
وَقالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ، حَتَّى مَكثَ عِنْدَهُ سِنِينَ، وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ رَجَعَ الْوَاهِبُ فِيهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا. فَخَالَفَ الرَّسُولَ ﷺ فِي الْهِبَةِ، وَأَسْقَطَ الزَّكَاةَ.
٦٩٧٥ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ:
⦗١٧٢⦘
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ».
(١) في رواية أبي ذر: «سَرْغَ».
(٢) في (ب، ص): «الوبأ»، وبهامشهما: كان على (الوبا) في اليونينية مدة ثمَّ كشطت.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «بِهِ».
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«تُقْدِمُوا»، وكتب فوقها «معًا»، في رواية أبي ذر: «تُقْدِمُوا» فقط. كتبت بالحمرة.
(١) في رواية أبي ذر: «أخبَرَنا».
(٢) في رواية أبي ذر: «أخبَرَني». كتبت بالحمرة.
(٣) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«فَيذْهَبُ».
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«وَيَأتِي».
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «بِهِ». كتبت بالحمرة.
(٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يُقْدِمَنَّ».
(١) قوله: «في الهبة» صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.