- حدَّثنا (١) عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حدَّثنا سُفْيَانُ بِهَذَا. وَقالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأَوْعِيَةِ.
٥٥٩٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ (٢): حدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ:
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قالَ: لَمَّا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الأَسْقِيَةِ، قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ سِقَاءً، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِي الْجَرِّ غَيْرِ الْمُزَفَّتِ.
٥٥٩٤ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ: حدَّثني سُلَيْمَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ:
عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.
حَدَّثَنَا (١) عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ. بِهَذَا.
٥٥٩٥ - حدثني عُثْمَانُ: حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ:
عَنْ إِبْرَاهِيمَ: قُلْتُ لِلأَسْوَدِ: هَلْ سَأَلْتَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ فَقالَ:
⦗٩٦⦘
نَعَمْ، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، عَمَّا (١) نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ؟ قالَتْ: نَهَانَا (٢) فِي ذَلِكَ (٣) أَهْلَ الْبَيْتِ أَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. قُلْتُ: أَمَا ذَكَرَتِ (٤) الْجَرَّ وَالْحَنْتَمَ؟ قالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ، أُحَدِّثُ (٥) مَا لَمْ أَسْمَعْ؟!
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» كتبت بالحمرة، وهذا الحديث مؤخَّر عن الحديث الآتي في روايته ورواية كريمة وابن عساكر، وتَصَرُّفُ المزي وابن حجر يؤيد ذلك، فحديث عبد الله بن محمد من مسند عبد الله بن عمرو لا جابر.
(٢) قوله: «بن عبد الله» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة).
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عَمَّ».
(٢) في رواية ابن عساكر: «نُهِينَا».
(٣) قوله: «في ذلك» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٤) ضبطت في (ص) بسكون الراء، وفي (و) بهما معًا.
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «أَفَأُحَدِّثُ»، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَفَنُحَدِّثُ».