(٢١) بابٌ: مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا
٥٤٠٩ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ.
(٢٢) بابُ النَّفْخِ فِي الشَّعِيرِ
٥٤١٠ - حدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حَازِمٍ:
أَنَّهُ سَأَلَ سَهْلًا: هَلْ رَأَيْتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ﷺ النَّقِيَّ؟ قالَ: لَا. فَقُلْتُ: كُنْتُمْ (١) تَنْخُلُونَ الشَّعِيرَ؟ قالَ: لَا، وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ.
(٢٣) بابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَأكُلُونَ
٥٤١١ - حدَّثنا أَبُو النُّعْمَانِ: حدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَعْطَى كُلَّ إِنْسَانٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَانِي سَبْعَ تَمْرَاتٍ (١) إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ، فَلَمْ يَكُنْ (٢) فِيهِنَّ تَمْرَةٌ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهَا، شَدَّتْ فِي مضَاغِي (٣).
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَهَلْ كُنْتُمْ».
(١) هكذا ضبطت في (ن) الأولى بفتح الميم والثانية ساكنة: «تَمَرَاتٍ … تَمْرَاتٍ»، والذي في (ب، ص) أن الميم في الثانية ساكنة، وبهامشهما: كذا ميم «تمرات» هذه ساكنة في اليونينية، والأولى لم يضبطها. اهـ، وأهمل ضبطها في (و).
(٢) في (و): «تكن» بالتاء، وفي (ق): بالتاء والياء معًا.
(٣) ضُبطت في اليونينية بكسر الميم وفتحها، وصحَّح عليها، وبكسر الميم هي رواية أبي ذر. (ب، ص)