٥٣٩٧ - حدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَأكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا، فَأَسْلَمَ، فَكَانَ يَأكُلُ أَكْلًا قَلِيلًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقالَ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ، وَالْكَافِر (١) يَأكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ».
(١٣) بابُ الأَكْلِ مُتَّكِئًا
٥٣٩٨ - حدَّثنا أَبُو نُعَيْمٍ: حدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ:
سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا آكُلُ (١) مُتَّكِئًا».
٥٣٩٩ - حدثني عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أخبَرَنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ:
عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ: «لَا آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ».
(١٤) بابُ الشِّوَاءِ، وَقَوْل اللهِ تَعَالَى: فَـ ﴿جَاء (١) بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾: أَيْ: مَشْوِيٍّ.
٥٤٠٠ - حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِضَبٍّ مَشْوِيٍّ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ لِيَأكُلَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهُ ضَبٌّ. فَأَمْسَكَ يَدَهُ، فَقالَ خَالِدٌ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ لَا يَكُونُ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ». فَأَكَلَ خَالِدٌ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ.
قالَ مالِكٌ: عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ.
(١) بالرفع والنصب، ولم يضبط الراء في الأصول (ن، و، ب، ص)، وضبطها في نسخة البقاعي بالرفع، وفي نسخة القرشي بالوجهين، وبهامش (ب، ص): لم يضبطه في اليونينية، وضبطه في الفرع بالنصب. اهـ.
(١) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «إنِّي لَا آكُلُ».
(١) هكذا على إرادة المعنى، والتلاوة: ﴿أَن جَاء﴾ [هود: ٦٩].