٣١٣٨ - حدَّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حدَّثنا قُرَّةُ (١): حدَّثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالجِعْرَانَةِ، إِذْ قالَ لَهُ رَجُلٌ: اعْدِلْ. فقالَ لَهُ: «شَقِيت (٢) إِنْ لَمْ أَعْدِلْ».
(١٦) بابُ مَا مَنَّ النَّبِيُّ ﷺ على الأُسَارَى
مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَمِّسَ (١)
٣١٣٩ - حدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: أخبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أخبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ:
عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: «لَوْ كَانَ المُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ خالِدٍ» كتبت بالحمرة.
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين معًا: «شَقِيتَ»، و«شَقِيتُ». وكتب بالهامش: بفتح التاء وضمها، والضمُّ أكثر. (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر: «قال: لقد شقيتُ» بضم التاء. وفي رواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «فقالَ له: لَقَدْ شَقِيتَ» بفتح التاء.
(١) في رواية أبي ذر: «يُخَمَّس» بفتح الميم.