(١٧) بابٌ
وَمِنَ الدَّلِيلِ على أَنَّ الخُمُسَ لِلإِمَامِ، وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ دُونَ بَعْضٍ: ما قَسَمَ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي المُطَّلِبِ وَبَنِي هَاشِمٍ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ:
قالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ: لَمْ يَعُمَّهُمْ (١) بِذَلِكَ، وَلَمْ يَخُصَّ قَرِيبًا دُونَ مَنْ (٢) أَحْوَجُ (٣) إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ الَّذِي أَعْطَى لِمَا يَشْكُو إِلَيْهِ مِنَ الحَاجَةِ، وَلِمَا مَسَّتْهُمْ (٤) فِي جَنْبِهِ، مِنْ قَوْمِهِمْ وَحُلَفَائِهِمْ.
٣١٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ:
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي المُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ!؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّمَا بَنُو المُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ (١) وَاحِدٌ».
قالَ (٢) اللَّيْثُ: حدَّثني يُونُسُ، وَزَادَ: قالَ (٣) جُبَيْرٌ: وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِيُّ ﷺ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ (٤) وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ.
وَقالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: عَبْدُ شَمْسٍ (٥) وَهَاشِمٌ وَالمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لأُمٍّ، وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ،
⦗١٤٩⦘
وَكَانَ نَوْفَلُ (٦) أَخَاهُمْ لأَبِيهِمْ.
(١) في رواية أبي ذر: «لم يَعْمُمْهُمْ».
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «هُوَ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مَسَّهُمْ».
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «سِيٌّ». وبهامش اليونينية: حاشية بخط اليونيني: «شيءٌ واحدٌ» كذا رُوِّيناه بالشين المعجمة والهمز بغير خلاف، ورواه بعضهم في غير الصحيح: «سِيٌّ» بالسين المهملة، أي: مثلٌ سواءٌ [في (ب، ص): وسواءٌ]، وصوَّبه الخطَّابي، وقال: كذا رواه لنا ابن صالح عن ابن المنذر، قالَ عياض: والصواب عندي رواية العامة [في (ب، ص): الكافة]. اهـ. وابن صالح شيخ الخطابي هو: الحسن بن يحيى بن صالح.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقال».
(٣) كتبت لفظة: «قال» بالحمرة في متن اليونينية.
(٤) في رواية ابن عساكر: «لعبد شمس».
(٥) في رواية أبي ذر: «قالَ ابنُ إسحاقَ: وعَبْدُ شمس».
(٦) ضبط في (ب، ص) مصروفًا.