١٨٤٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن إِبْراهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عن أَبِيهِ:
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ العَبَّاسِ (١) والمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ اخْتَلَفا بِالأَبْواءِ، فقالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأسَهُ. وَقالَ المِسْوَرُ: لا يَغْسِلُ المُحْرِمُ رَأسَهُ. فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَبَّاسِ (٢) إلى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ القَرْنَيْنِ، وهو يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقالَ: مَنْ هَذا؟ فَقُلْتُ: أَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ العَبَّاسِ؛ أَسْأَلُكَ (٣) كَيْفَ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْسِلُ رَأسَهُ وهو مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ على الثَّوْبِ فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدا لِي رَأسُهُ، ثُمَّ قالَ لِإِنْسانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ: اصْبُبْ. فَصَبَّ على رَأسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بهما وَأَدْبَرَ، وَقالَ: هَكَذا رَأَيْتُهُ ﷺ يَفْعَلُ.
(١٥) بابُ لُبْسِ الخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إذا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ
١٨٤١ - حدَّثنا أَبُو الوَلِيدِ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: أخبَرَني عَمْرُو بْنُ دِينارٍ: سَمِعْتُ جابِرَ بْنَ زَيْدٍ:
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ بِعَرَفاتٍ: «مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزارًا فَلْيَلْبَسْ سَراوِيلَ (١)». لِلْمُحْرِمِ (٢).
١٨٤٢ - حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: حدَّثنا ابْنُ شِهابٍ، عن سالِمٍ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ فَقالَ: «لا يَلْبَسُ (١) القَمِيصَ (٢)، وَلا العَمائِمَ، وَلا السَّراوِيلاتِ، وَلا البُرْنُسَ، وَلا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرانٌ وَلا
⦗١٨٢⦘
وَرْسٌ (٣)، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُما حَتَّى يَكُونا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ».
(١) في نسخة: «عبَّاس» دون (ال) التعريف (ب، ص).
(٢) في نسخة: «عبَّاس» دون (ال) التعريف (ب، ص).
(٣) في رواية أبي ذر: «يسألك».
(١) في رواية أبي ذر: «السَّراوِيلَ».
(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «المُحْرِمُ». قارن بما في الإرشاد.
(١) ضبطت في (و، ص) بالجزم.
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «القُمُصَ».
(٣) هكذا ضُبطت في (و)، وأهمل ضبطها في (ن)، وضبطها في (ب، ص) بالراء المفتوحة نقلًا عن اليونينية، ونبَّه في (ب) أنَّ صوابه بالسكون.