[٢٠]- ﴿عَنكُمْ﴾ كاف (١)، ﴿مُسْتَقِيمًا﴾ حسن وكاف (٢).
[٢١]- ﴿قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا﴾ تمام عند أبي القاسم (٣)، ﴿قَدِيرًا﴾ مثله (٤).
[٢٢]- ﴿الْأَدْبَارَ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿وَلَا نَصِيرًا﴾ سنة.
[٢٣]- ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ كاف (٦)، ﴿تَبْدِيلًا﴾ سنة.
[٢٤]- ﴿أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ﴾ كاف (٧)، ﴿بَصِيرًا﴾ سنة.
[٢٥]- ﴿مَحِلَّهُ﴾ تمام في الفرش وأبي حاتم (٨) وأبي بكر (٩) والأخفش، ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ وقف أبي حاتم؛ لأن عنده لام ﴿لِيُدْخِلَ﴾ للقسم، أي: ليدخلن الله (١٠)، وهو قول ابن مجاهد وابن المنادي، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ وقف كاف وابن مجاهد (١١)، ﴿أَلِيمًا﴾ سنة.
[٢٦]- ﴿الْجَاهِلِيَّةِ﴾ وقف نافع (١٢)، ﴿التَّقْوَى﴾ كاف (١٣)، ﴿أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا﴾ تام في الإبانة (١٤)، ﴿عَلِيمًا﴾ سنة.
(١) ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٨٢.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠١.
(٣) وهو وقف: كاف عند العماني، وتام عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٦، والهادي ٣/ ٩٨٨ - ٩٨٩.
(٤) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وحسن عند العماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٩، والمرشد ٢/ ٧١٦.
(٥) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٥، والهادي ٣/ ٩٨٩.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٦، والهادي ٣/ ٩٨٩.
(٧) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني وقيل: كاف. ينظر: المرشد ٢/ ٧١٦، والهادي ٣/ ٩٨٩.
(٨) ينظر: المرشد ٢/ ٧١٦.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٠١.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٨٨، والمرشد ٢/ ٧١٦، والهادي ٣/ ٩٨٩.
(١١) وهو وقف: حسن عند ابن أوس، وكاف عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٩، والقطع ص ٤٨٨.
(١٢) ينظر: الإبانة ٩٢/ أ، والهادي ٣/ ٩٩٠.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٩٠.
(١٤) ينظر: الإبانة ٩٢/ أ.