[١٩٩]- ﴿إِلَيْهِمْ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١)، ﴿خَاشِعِينَ لِلَّهِ﴾ وقف نافع (٢) ونصير وتم الكلام عند أبي عبد الله (٣)، ﴿ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ كاف (٤)، ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ كاف (٥)، ﴿الْحِسَابِ﴾ سنة.
[٢٠٠]- ﴿وَرَابِطُوا﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿تُفْلِحُونَ﴾ سنة.
وقوفهم في سورة النِّساء
[١]- ﴿كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ وقف أبوي بكر (٧) وكافيان (٨)، ﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾ وقف كافي لمن نصب الميم، ﴿وَالْأَرْحَامَ﴾ على معنى: واحفظوا الأرحام (٩)، وهو وقف يعقوب (١٠) والأخفش (١١) وتمام عند الحسن البصري [فما] (١٢) روي عنه (١٣).
وقيل: ﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾ وقف أيضًا لمن جر ﴿وَالْأَرْحَام﴾ على معنى القسم أي: ورب الأرحام (١٤)، ومن جرها فالوقف على ﴿الْأَرْحَام﴾ حسن (١٥) وهي قراءة حمزة (١٦) على معنى القسم.
(١) ينظر: القطع ص ١٤٣.
(٢) ينظر: الإبانة ٣٨/ أ، والهادي ١/ ٢٠١.
(٣) ذكره الخزاعي لنصير وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٣٨/ أ.
(٤) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥٥١، والهادي ١/ ٢٠١.
(٥) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٧، والهادي ١/ ٢٠١.
(٦) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥٥٢، والهادي ١/ ٢٠١.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٢، والإبانة ٣٨/ أ.
(٨) ينظر: القطع ص ١٤٤، والإبانة ٣٨/ أ، والمرشد ١/ ٥٥٣.
(٩) ينظر: التفسير البسيط ٦/ ٢٨٧، ومفاتيح الغيب ٩/ ٤٨٠.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٤٤، والمكتفى ص ٤٩.
(١١) ينظر: القطع ص ١٤٤، والمكتفى ص ٤٩، والإبانة ٣٨/ أ.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روي).
(١٣) ينظر: القطع ص ١٤٤، والإبانة ٣٨/ أ، والمكتفى ص ٤٩.
(١٤) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٩٨، والدر المصون ٣/ ٥٥٥.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٩٢.
(١٦) والنصب قراءة الباقين وهم: القراء العشرة إلا حمزة. ينظر: الكامل للهذلي ٥/ ٢١٦، والكنز ١/ ٨١.