[٢١]- ﴿وَلَا رَشَدًا﴾ سنة.
[٢٢]- ﴿مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ﴾، ﴿مُلْتَحَدًا﴾ آية وتوصل (١).
[٢٣]- ﴿وَرِسَالَاتِهِ﴾ وقف ابن مجاهد (٢)، ﴿فِيهَا أَبَدًا﴾ آية وتمام عند أبي حاتم (٣).
[٢٤]- ﴿وَأَقَلُّ عَدَدًا﴾ تمام عند أبي بكر (٤).
[٢٥]- ﴿رَبِّي أَمَدًا﴾ وقف أبي علي (٥).
[٢٦]- ﴿عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعده استثناء (٦).
[٢٧]- ﴿مِنْ رَسُولٍ﴾ وقف نصير (٧).
[٢٨]- ﴿رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ﴾ وقف الأخفش (٨)، ﴿بِمَا لَدَيْهِمْ﴾ وقف الرازي، ﴿عَدَدًا﴾ تمام (٩).
سورة المزمل
[١]- ﴿الْمُزَّمِّلُ﴾ وقف فيمن عدَّ (١٠).
[٤]- ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ﴾ كاف في الفرش (١١)، ﴿تَرْتِيلًا﴾ سنة (١٢).
(١) ووجه ذلك: مجيء الاستثناء بعدها وهو قوله تعالى: ﴿إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ﴾ [٢٣]. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٧٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٩٩/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٩٩/ ب، والمرشد ٢/ ٨١٤، والهادي ٣/ ١١٠٢.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥١. وكُتب في النسخة الخطية فوقها (أبوي).
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند العماني. ينظر: القطع ص ٥٤٩، والمرشد ٢/ ٨١٥.
(٦) ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٧٠.
(٧) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١٠٢.
(٨) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١٠٢.
(٩) وهو وقف عند: النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٤٩، والهادي ٣/ ١١٠٢.
(١٠) عدها: الكوفي والمدني الأول والشامي وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٣، والبيان للداني ص ٢٥٧.
(١١) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٥٠، والهادي ٣/ ١١٠٣.
(١٢) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٤، والبيان للداني ص ٢٥٧.