[٤]- ﴿ذِكْرَكَ﴾ وقف أبي بكر (١) وتمام أبي حاتم (٢) والأخفش (٣).
[٥]- ﴿يُسْرًا﴾ الثَّاني مثله (٤).
[٧]- ﴿فَانصَبْ﴾ حسن (٥).
[٨]- ﴿فَارْغَب﴾ تمام (٦).
سورة والتِّين
[٤]- ﴿فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ حسن (٧).
[٥]- ﴿سَافِلِينَ﴾ وقف فيمن جعل ﴿إِلَّا﴾ [٦] بمعنى: (لكن) (٨).
[٦]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ حسن (٩)، ﴿مَمْنُونٍ﴾ وقف أبي بكر (١٠) وتمام أبي حاتم (١١) والأخفش.
[٧]- ﴿بِالدِّينِ﴾ وقف أبي بكر (١٢).
[٨]- ﴿الْحَاكِمِينَ﴾ تمام (١٣).
سورة العلق
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.
(٢) ينظر: القطع ص ٥٧٥، والإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٨، والاقتداء ص ١٨٥٢.
(٣) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٨.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٤، والإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب، والهادي ٣/ ١١٦٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.
(٨) وجاء في حاشية النسخة الخطية: (وقوله عز وجل في سورة التين والزيتون: ﴿أَسْفَلَ سَافِلِينَ (٥) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ [٤ - ٥] فأجازوا الابتداء بـ ﴿إِلَّا﴾ في هذه المواضع). ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب، والمرشد ٢/ ٨٥٩.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٠، والإبانة ١٠٤/ ب.
(١٣) وهو وقف عند ابن أوس النَّحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٥، والقطع ص ٥٧٦، والهادي ٣/ ١١٦٤.