وقال الأخفش (١) [وأبي حاتم] (٢) [وأبي بكر] (٣): التام ﴿لَشَدِيدٌ﴾ [٨] [وقف] (٤).
[١٠]- ﴿مَا فِي الصُّدُورِ﴾ وقف ابن مجاهد (٥).
القارعة
[٢]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام عند الأخفش (٦).
[٣]- ﴿مَا الْقَارِعَةُ﴾ تمام أبوي بكر (٧) وأبي حاتم (٨).
[٥]- ﴿الْمَنفُوشِ﴾ مثله (٩).
[٦]- ﴿مَوَازِينُهُ﴾ فيهما (١٠) سنة فيمن عدها (١١).
[٧]- ﴿رَاضِيَةٍ﴾ تمام (١٢).
[٩]- ﴿هَاوِيَةٌ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١٣).
(١) ينظر: المصدر السابق.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو حاتم)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٦.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبو)؛ لأنه فاعل حقه أن يرفع بالواو. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣.
(٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأن الكلام يستقيم ويتمُّ بدونها.
(٥) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.
(٦) ينظر: المصدر السابق.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والإبانة ١٠٥/ ب.
(٨) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب، والمرشد ٢/ ٨٦٧.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٨٣، والمرشد ٢/ ٨٦٧.
(١٠) الأولى في قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٦] والثانية في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ [٨].
(١١) عدها المدنيان والمكي والكوفي، وأسقطها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٤٢٣، والبيان للداني ص ٢٨٥.
(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٧٠١، والقطع ص ٥٧٧، والهادي ٣/ ١١٦٨.
(١٣) ينظر: الإبانة ١٠٥/ ب.