[١٦٤]- ﴿رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ﴾ وقف أبي بكر (١)، ﴿إِلَّا عَلَيْهَا﴾ حسن كاف (٢)، ﴿وِزْرَ أُخْرَى﴾ كاف (٣)، ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ سنة.
[١٦٥]- ﴿فِي مَا آتَاكُمْ﴾ كاف (٤) وأبوي بكر (٥)، ﴿سَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ قال بعضهم: وقف حسن (٦).
قال أبو بكر: «هذا وقف قبيح؛ لأنه مقرون بما بعده، وهو ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (٧).»
وقوفهم في سورة الأعراف
[١]- ﴿المص﴾ وقف أبو حاتم على ألف ولام وميم، على أيهن شاء كقراءة أبي جعفر (٨)، ﴿المص﴾ وقف كاف (٩).
وأحسن منه لمن عدها وهو: الكوفي (١٠) ثم يبتدئ ﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ [٢] على معنى: هذا كتاب أنزل إليك (١١)، ودليل هذا التأويل قول الفراء شعر:
فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي … قولي محبك هائمًا مخبولا (١٢)
معناه: قولي هذا محبك، ومن رفع الكتاب بـ ﴿المص﴾ فلا يحسن الوقف على ﴿المص﴾،
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٨، والإبانة ٤٨/ ب.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٨.
(٣) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٠.
(٤) ينظر: المرشد ٢/ ١٣٠.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٨، والإبانة ٤٨/ ب.
(٦) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٣٤٠.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٨.
(٨) ينظر: ص ٩٧ من النَّصِّ المحقَّقِ.
(٩) ينظر: الإبانة ٤٨/ ب.
(١٠) ينظر: التبيان للعطار ص ١٥٩، والبيان للداني ص ١٥٥.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٦٩، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ٣١٤.
(١٢) نسبه ابن الأنباري في الزاهر لجميل بن معمر وليس في ديوانه، ونقله بلا عزو عن الفراء في إيضاح الوقف والابتداء وفي الزاهر أيضًا، والشاهد: قولي محبك، وفيه دليل على جواز إضمار (هذا). ينظر: الزاهر ٢/ ١١ - ٢٩١، والإيضاح ٢/ ٦٤٩.