مَأْمُونٍ﴾ [٢٨]، ﴿حَافِظُونَ﴾ [٢٩]، ﴿غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ [٣٠]، ﴿الْعَادُونَ﴾ [٣١]، ﴿رَاعُونَ﴾ [٣٢]،
﴿قَائِمُونَ﴾ [٣٣]، ﴿يُحَافِظُونَ﴾ [٣٤] (١).
[٣٥]- ﴿مُكْرَمُونَ﴾ وهو تمام عند أبي القاسم (٢).
[٣٧]- ﴿عِزِينَ﴾ وقف نافع والأخفش.
قال الأخفش: «إن شئت تقف على: ﴿نَعِيمٍ﴾ [٣٨]، وإن شئت على: ﴿كَلَّا﴾ [٣٩]» (٣).
﴿مِمَّا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
[٤٠]- ﴿لَقَادِرُونَ﴾ آية.
[٤١]- ﴿بِمَسْبُوقِينَ﴾ سنة.
[٤٢]- ﴿يُوعَدُونَ﴾ سنة، وقيل: لا يقف (٤).
[٤٣]- ﴿يُوفِضُونَ﴾ تم الكلام عند محمد بن عيسى (٥).
[٤٤]- ﴿ذِلَّةٌ﴾ تمام (٦)، ﴿يُوعَدُونَ﴾ سنة.
سورة نوح
(١) وفواصل الآي من قوله تعالى: ﴿دَائِمُونَ﴾ [٢٣] إلى قوله تعالى: ﴿يُحَافِظُونَ﴾ [٣٤] كافية عند الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٢٢٣، والهادي ٣/ ١٠٩٦.
(٢) والوقف على هذه الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٩٩/ أ.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ووجه ذلك: أن قوله: ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ﴾ [٤٣] بدل من ﴿يَوْمَهُمُ﴾ [٤٢]. ينظر: القطع ص ٥٤٥، والاقتداء ص ١٧٤٦.
(٥) ينظر: الإبانة ٩٩/ ب، والهادي ٣/ ١٠٩٦.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٨، والإبانة ٩٩/ ب، والمكتفى ص ٢٢٣، والهادي ٣/ ١٠٩٦.