[٨٠]- ﴿تُوقِدُونَ﴾ كاف (١).
[٨١]- ﴿مِثْلَهُم﴾ تمام عند أبي بكر (٢) وأبي حاتم (٣)، ﴿مِثْلَهُم﴾ (٤) وقف نافع (٥) ونصير (٦) على معنى: بلى رد عليهم، أي: يقدر أن يخلق مثلهم، ثم قال: ﴿وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾ (٧) سنة.
[٨٢]- ﴿كُنْ﴾ وقف أبي حاتم (٨)، ﴿فَيَكُونُ﴾ تمام (٩).
[٨٣]- ﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ كاف (١٠)، ﴿تُرْجَعُونَ﴾ تمام (١١).
وقوفهم في سورة والصَّافَّات
[٤]- ﴿إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ﴾ كافي (١٢) ووقف أبو بكر (١٣) والأخفش (١٤)، وهو جواب القسم (١٥).
(١) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٢٣، والقطع ص ٤٣٤.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٦.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٣٤، والإبانة ٨٢/ ب، والمرشد ٢/ ٦٠٠.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب الوقف على ﴿مِثْلَهُم بلى﴾؛ لأنه ذكر حكم الوقف على قوله تعالى: ﴿مِثْلَهُم﴾.
(٥) ينظر: القطع ص ٤٣٤، والاقتداء ص ١٤٢٥.
(٦) ينظر: الهادي ٣/ ٨٥٠.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٢/ ب.
(٨) ينظر: المرشد ٢/ ٦٠٠.
(٩) وهو وقف عند: أبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٤٣، والمكتفى ص ١٧٥، والمرشد ٢/ ٦٠٠، والهادي ٣/ ٨٥١،
(١٠) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٥١.
(١١) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٢٣، والقطع ص ٣٤٣، والمرشد ٢/ ٦٠٠، والهادي ٣/ ٨٥١.
(١٢) ينظر: الإبانة ٨٢/ ب.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٧.
(١٤) ينظر: الإبانة ٨٢/ ب.
(١٥) ينظر: الإبانة ٨٢/ ب، والمكتفى ص ١٧٦، والمرشد ٢/ ٦٠١.