وقوفهم في سورة النَّمل
[١]- ﴿طس﴾ إن شئت وقفت على (طا)، وإن شئت على (سين)، وهي قراءة أبي جعفر (١).
﴿آيَاتُ الْقُرْآنِ﴾ وقف فيمن قرأ (وكتابٌ) على معنى: ذلك كتابٌ (٢)، وهي قراءة إبراهيم ابن أبي عليه فيما روي عنه وهي قراءة شاذة (٣)، ﴿مُبِينٍ﴾ سنة (٤).
[٢]- ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ آية ولا يوقف لجهة النعت الذي بعدها (٥)، وقيل: يجوز؛ لأنه خبر ابتداء (٦).
[٣]- ﴿يُوقِنُونَ﴾، ﴿يَعْمَهُونَ﴾ [٤] سنتان.
[٥]- ﴿الْعَذَابِ﴾ وقف حسن عند بعضهم (٧)، ﴿الْأَخْسَرُونَ﴾، ﴿عَلِيمٍ﴾ [٦]، ﴿تَصْطَلُونَ﴾ [٧] سنن.
[٨]- ﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ وقف أبي بكر (٨) وكافيان (٩).
قال أبو بكر: «حسن إن كان ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ﴾ خارجًا من النداء» (١٠).
وقال أبو حاتم: «﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ وقف جيد إلا أن يكون و﴿سُبْحَانَ اللَّهِ﴾ في النداء فيكون
(١) والمراد بالوقف هنا السكت وتقدم في سورة البقرة ص ٩٧ من النَّص المحقَّق.
(٢) والوقف على هذه القراءة: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٧٨، والهادي ٢/ ٧٤٥.
(٣) ينظر: الكامل للهذلي ٦/ ٥٠، وشواذ القراءات ص ٣٥٧.
(٤) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (آية أو وقف سنة) دون تقييد.
ينظر: التبيان للعطار ص ٢٣٣ - ٢٣٤، والبيان للداني ص ١٩٩ - ٢٠٠.
(٥) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾. ينظر: القطع ص ٣٧٨، والمرشد ٢/ ٤٩٠.
(٦) ويكون المبتدأ محذوفًا، والتقدير: هم الذين. ينظر: القطع ص ٣٧٨، والاقتداء ص ١٢٥٩.
(٧) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٤٥.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨١٥، والإبانة ٧٤/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٣٧٨، والإبانة ٧٤/ ب.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨١٥.