[٨]- ﴿النَّجْدَيْنِ﴾ آية وليس بوقف؛ لأن بعده فاء الجواب (١).
[١١]- ﴿الْعَقَبَةَ﴾ وقف أبي بكر (٢) وتمام الأخفش (٣).
[١٢]- ﴿مَا الْعَقَبَةُ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٤).
[١٦]- ﴿ذَا مَتْرَبَةٍ﴾ تمام عند أبي بكر (٥) وأبي حاتم (٦) وأبي القاسم.
[١٧]- ﴿بِالْمَرْحَمَةِ﴾ أبوي بكر (٧) وأبي حاتم وأبي القاسم (٨).
[١٨]- ﴿الْمَيْمَنَةِ﴾ تمام أبي بكر (٩) وأبي حاتم (١٠) وأبي القاسم.
[١٩]- ﴿أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ تمام عند أبي القاسم (١١) في الفرش وتمام عند الجماعة.
[٢٠]- ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ تام (١٢).
سورة والشَّمس
[٩]- ليس الوقف من أول السورة إلى قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾ وهو وقف الأخفش (١٣).
[١٠]- ﴿مَنْ دَسَّاهَا﴾ وقف أبوي بكر (١٤) وأبي حاتم (١٥).
(١) وهي في قوله تعالى: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [١١].
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٧، والإبانة ١٠٤/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٥٤، والهادي ٣/ ١١٦١.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٨.
(٦) ينظر: القطع ص ٥٧٣، والمرشد ٢/ ٨٥٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٧، والإبانة ١٠٤/ ب.
(٨) ذكره الخزاعي لأبي حاتم وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٧٨.
(١٠) ينظر: القطع ص ٥٧٣.
(١١) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.
(١٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٩٠، والقطع ص ٥٧٣، والهادي ٣/ ١١٦١.
(١٣) ينظر: القطع ص ٥٧٤، والإبانة ١٠٤/ ب، والاقتداء ص ١٨٤٢.
(١٤) ينظر: الإبانة ١٠٤/ ب.
(١٥) ينظر: القطع ص ٥٧٤، والاقتداء ص ١٨٤٢.