[٥٢]- ﴿وَعُيُونٍ﴾ آية وتوصل (١).
[٥٣]- ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ سنة.
[٥٤]- ﴿كَذَلِكَ﴾ كاف والمراقبة بينهما شرط (٢)، ﴿بِحُورٍ عِينٍ﴾ آية وتوصل (٣).
[٥٥]- ﴿بِكُلِّ فَاكِهَةٍ﴾ وقف الرازي وأبي العباس المعدل (٤)، ﴿آمِنِينَ﴾ سنة.
قلت: الوصل أحسن؛ لأن تمام الأمن أن أَمِنُوا من الموت.
[٥٦]- ﴿إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ كاف (٥)، ﴿عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾ آية وتوصل (٦).
[٥٧]- ﴿فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ﴾ كاف وتمام عند أبي بكر (٧) وأبي حاتم (٨)، ﴿الْعَظِيمُ﴾، ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ [٥٨] سنتان.
[٥٩]- ﴿فَارْتَقِبْ﴾ كاف (٩)، ﴿مُرْتَقِبُونَ﴾ سنة.
وقوفهم في سورة الجاثية
[١]- ﴿حم﴾ تقدم ذكره (١٠)، ﴿حم﴾ كاف (١١).
(١) ووجه ذلك: أن نجعل ما بعده حالًا. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦١.
(٢) ينظر: الهادي ٣/ ٩٥٦.
(٣) ووجه ذلك: أنها بعده متصل به. ينظر: الاقتداء ص ١٥٥٣.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٩٥٦.
(٦) ووجه ذلك: أن يُنصب على أنه مفعول من أجله، والعامل فيه: ﴿يَدْعُونَ﴾، أو ﴿وَوَقَاهُمْ﴾. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٦٢.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٩.
(٨) ينظر: القطع ص ٤٧٦، والمرشد ٢/ ٦٩١.
(٩) وهو وقف: عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٩٥٦.
(١٠) ينظر: ص ٨٣٥ من النص المحقَّق.
(١١) وهو وقف: تام عند الداني، وقيل: كاف، حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٩٤، والهادي ٣/ ٩٥٧.